阿毘達磨識身足論卷 5 · 大正藏 0553b

阿毘達磨識身足論卷第五阿ā毘pí達dá磨mó識shí身shēn足zú論lùn卷juàn第dì五wǔ

提婆設摩阿羅漢造提tí婆pó設shè摩mó阿ā羅luó漢hàn造zào

三藏法師玄奘奉詔譯三sān藏zàng法fǎ師shī玄xuán奘zàng奉fèng詔zhào譯yì

2嗢柁南頌因緣蘊第三之二2嗢wà柁tuó南nán頌sòng因yīn緣yuán蘊yùn第dì三sān之zhī二èr有十種心，謂欲界繫善心、不善心、有覆無記有yǒu十shí種zhǒng心xīn，謂wèi欲yù界jiè繫xì善shàn心xīn、不bù善shàn心xīn、有yǒu覆fù無wú記jì心、無覆無記心，色界繫善心、有覆無記心、無心xīn、無wú覆fù無wú記jì心xīn，色sè界jiè繫xì善shàn心xīn、有yǒu覆fù無wú記jì心xīn、無wú覆無記心，無色界繫善心、有覆無記心、無覆覆fù無wú記jì心xīn，無wú色sè界jiè繫xì善shàn心xīn、有yǒu覆fù無wú記jì心xīn、無wú覆fù無記心？諸欲界繫善心，若體已斷，已斷為因無wú記jì心xīn？諸zhū欲yù界jiè繫xì善shàn心xīn，若ruò體tǐ已yǐ斷duàn，已yǐ斷duàn為wéi因yīn耶？設已斷為因，其體已斷耶？乃至無色界繫耶yē？

設shè已yǐ斷duàn為wéi因yīn，其qí體tǐ已yǐ斷duàn耶yē？乃nǎi至zhì無wú色sè界jiè繫xì無覆無記心，若體已斷，已斷為因耶？設已斷無wú覆fù無wú記jì心xīn，若ruò體tǐ已yǐ斷duàn，已yǐ斷duàn為wéi因yīn耶yē？

設shè已yǐ斷duàn為因，其體已斷耶？諸欲界繫善心，若體已斷，為wéi因yīn，其qí體tǐ已yǐ斷duàn耶yē？諸zhū欲yù界jiè繫xì善shàn心xīn，若ruò體tǐ已yǐ斷duàn，已斷為因耶？曰：如是。設已斷為因，其體已已yǐ斷duàn為wéi因yīn耶yē？

曰yuē：如rú是shì。設shè已yǐ斷duàn為wéi因yīn，其qí體tǐ已yǐ斷耶？曰：如是。諸不善心，若體已斷，已斷為因斷duàn耶yē？

曰yuē：如rú是shì。諸zhū不bù善shàn心xīn，若ruò體tǐ已yǐ斷duàn，已yǐ斷duàn為wéi因yīn耶？或體已斷，已斷為因；或體已斷，已斷為因耶yē？

或huò體tǐ已yǐ斷duàn，已yǐ斷duàn為wéi因yīn；或huò體tǐ已yǐ斷duàn，已yǐ斷duàn為wéi因yīn及未斷為因。其體已斷已斷為因者，謂未離及jí未wèi斷duàn為wéi因yīn。

其qí體tǐ已yǐ斷duàn已yǐ斷duàn為wéi因yīn者zhě，謂wèi未wèi離lí欲界貪，集智已生、滅智未生，見苦集所斷不欲yù界jiè貪tān，集jí智zhì已yǐ生shēng、滅miè智zhì未wèi生shēng，見jiàn苦kǔ集jí所suǒ斷duàn不bù善心；滅智已生、道智未生，見苦集滅所斷不善shàn心xīn；滅miè智zhì已yǐ生shēng、道dào智zhì未wèi生shēng，見jiàn苦kǔ集jí滅miè所suǒ斷duàn不bù善心。若見圓滿世尊弟子，未離欲界貪，見所善shàn心xīn。

若ruò見jiàn圓yuán滿mǎn世shì尊zūn弟dì子zǐ，未wèi離lí欲yù界jiè貪tān，見jiàn所suǒ斷不善心；已離欲界貪，未離色界貪諸不善斷duàn不bù善shàn心xīn；已yǐ離lí欲yù界jiè貪tān，未wèi離lí色sè界jiè貪tān諸zhū不bù善shàn心；已離色界貪，未離無色界貪諸不善心、心xīn；

已yǐ離lí色sè界jiè貪tān，未wèi離lí無wú色sè界jiè貪tān諸zhū不bù善shàn心xīn、