眠所感諸異熟心，何等未斷因？謂此俱有相眠所感諸異熟心，何等未斷因？謂此俱有相應等法。何等已斷因？謂見苦集所斷諸隨眠應等法。
何等已斷因？謂見苦集所斷諸隨眠等，能感如是諸異熟心。滅智已生、道智未生，等，能感如是諸異熟心。
滅智已生、道智未生，見苦集滅所斷隨眠所感諸異熟心，何等未見苦集滅所斷隨眠所感諸異熟心，何等未斷因？謂此俱有相應等法。何等已斷因？謂見斷因？謂此俱有相應等法。
何等已斷因？謂見苦集滅所斷諸隨眠等，能感如是諸異熟心。苦集滅所斷諸隨眠等，能感如是諸異熟心。
若見圓滿世尊弟子，未離欲界貪，見所斷隨若見圓滿世尊弟子，未離欲界貪，見所斷隨眠所感諸異熟心，何等未斷因？謂此俱有相眠所感諸異熟心，何等未斷因？謂此俱有相應等法。何等已斷因？謂見所斷諸隨眠等，應等法。
何等已斷因？謂見所斷諸隨眠等，能感如是諸異熟心。是名體未斷，已斷為因能感如是諸異熟心。
是名體未斷，已斷為因及未斷為因。設未斷為因，體未斷耶？曰：如是。及未斷為因。設未斷為因，體未斷耶？
曰：如是。諸色界繫善心，若體未斷，未斷為因耶？曰：如諸色界繫善心，若體未斷，未斷為因耶？
曰：如是。設未斷為因，體未斷耶？曰：如是。諸色界是。設未斷為因，體未斷耶？
曰：如是。諸色界繫有覆無記心，若體未斷，未斷為因耶？或體繫有覆無記心，若體未斷，未斷為因耶？
或體未斷，未斷為因；或體未斷，已斷為因及未斷未斷，未斷為因；或體未斷，已斷為因及未斷為因。其體未斷未斷為因者，謂諸具縛補為因。
其體未斷未斷為因者，謂諸具縛補特伽羅諸色界繫有覆無記心，已離欲界特伽羅諸色界繫有覆無記心，已離欲界貪，未離色界貪，苦類智未生，諸色界繫有貪，未離色界貪，苦類智未生，諸色界繫有覆無記心，是名體未斷未斷為因。其體未斷，覆無記心，是名體未斷未斷為因。其體未斷，已斷為因及未斷為因者，謂未離色界貪，已斷為因及未斷為因者，謂未離色界貪，苦類智已生、集類智未生，諸色界繫見集苦類智已生、集類智未生，諸色界繫見集滅道及修所斷有覆無記心，何等未斷因？滅道及修所斷有覆無記心，何等未斷因？
謂此俱有相應等法。何等已斷因？謂色界謂此俱有相應等法。何等已斷因？
謂色界繫見苦所斷遍行隨眠及彼相應等法。集繫見苦所斷遍行隨眠及彼相應等法。集類智已生、滅類智未生，諸色界繫見滅道類智已生、滅類智未生，諸色界繫見滅道修所斷有覆無記心，何等未斷因？謂此俱修所斷有覆無記心，何等未斷因？
謂此俱有相應等法。何等已斷因？謂色界繫遍行隨有相應等法。何等已斷因？
謂色界繫遍行隨眠及彼相應等法。滅類智已生、道類智未眠及彼相應等法。滅類智已生、道類智未生，諸色界繫見道修所斷有覆無記心，何生，諸色界繫見道修所斷有覆無記心，何
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