說彼即是彼,則不應言定有從不定聚入正說彼即是彼,則不應言定有從不定聚入正性定聚;言定有從不定聚入正性定聚,不應性定聚;言定有從不定聚入正性定聚,不應道理。若作是言:彼即是彼。應問彼言:汝然此道理。
若作是言:彼即是彼。應問彼言:汝然此不?諸住不定聚即是住正性定聚。答言:不爾。不?
諸住不定聚即是住正性定聚。答言:不爾。
汝聽墮負。若彼即是彼,是則應說諸住不定汝聽墮負。若彼即是彼,是則應說諸住不定聚即是住正性定聚,汝作是言不應道理。聚即是住正性定聚,汝作是言不應道理。
若汝不說諸住不定聚即是住正性定聚,則若汝不說諸住不定聚即是住正性定聚,則不應言彼即是彼;言彼即是彼,不應道理。又不應言彼即是彼;言彼即是彼,不應道理。
又若作是言:彼即是彼。應問彼言:汝然此不?諸若作是言:彼即是彼。應問彼言:汝然此不?
諸住不定聚是有量福田,住正性定聚是無量住不定聚是有量福田,住正性定聚是無量福田。彼答言:爾。復問彼言:汝然此不?諸有量福田。彼答言:爾。
復問彼言:汝然此不?諸有量福田即是無量福田。答言:不爾。汝聽墮負。福田即是無量福田。
答言:不爾。汝聽墮負。
若彼即是彼,是則應說諸有量福田即是無若彼即是彼,是則應說諸有量福田即是無量福田,汝作是言不應道理。若汝不說諸量福田,汝作是言不應道理。若汝不說諸有量福田即是無量福田,則不應言彼即是有量福田即是無量福田,則不應言彼即是彼;言彼即是彼,不應道理。若作是言:彼異於彼;
言彼即是彼,不應道理。若作是言:彼異於彼。應問彼言:汝然此不?諸住不定聚斷別生彼。
應問彼言:汝然此不?諸住不定聚斷別生住正性定聚。答言:不爾。汝聽墮負。若彼異住正性定聚。
答言:不爾。汝聽墮負。
若彼異於彼,是則應說諸住不定聚斷別生住正性於彼,是則應說諸住不定聚斷別生住正性定聚,汝作是言不應道理。若汝不說諸住不定聚,汝作是言不應道理。若汝不說諸住不定聚斷別生住正性定聚,則不應言彼異於定聚斷別生住正性定聚,則不應言彼異於彼;言彼異於彼,不應道理。若作是言:不可說彼;
言彼異於彼,不應道理。若作是言:不可說彼或彼或異。應問彼言:汝然此不?諸有從彼或彼或異。
應問彼言:汝然此不?諸有從不定聚入正性定聚,如是之言亦不可說或不定聚入正性定聚,如是之言亦不可說或彼或異。答言:不爾。汝聽墮負。若不可說彼彼或異。
答言:不爾。汝聽墮負。
若不可說彼或彼或異,是則應說諸有從不定聚入正性或彼或異,是則應說諸有從不定聚入正性定聚,如是之言亦不可說或彼或異,汝作是定聚,如是之言亦不可說或彼或異,汝作是言不應道理。若汝不說諸有從不定聚入正言不應道理。若汝不說諸有從不定聚入正性定聚,如是之言亦不可說或彼或異,則性定聚,如是之言亦不可說或彼或異,則
下页续读