彼或異；言不可說彼或彼或異，不應道彼或異；言不可說彼或彼或異，不應道理。理。
補特伽羅論者作如是言：諦義勝義補特伽補特伽羅論者作如是言：諦義勝義補特伽羅：可得、可證、現有、等有，是故定有補特伽羅。羅：可得、可證、現有、等有，是故定有補特伽羅。性空論者作是問言：汝然此不？謂契經中性空論者作是問言：汝然此不？
謂契經中世尊善語善詞善說，如是八種補特伽羅決世尊善語善詞善說，如是八種補特伽羅決定安立不相雜亂，謂預流果能作證向若預定安立不相雜亂，謂預流果能作證向若預流果，乃至阿羅漢果能作證向若阿羅漢果，流果，乃至阿羅漢果能作證向若阿羅漢果，決定別有預流果能作證向決定別有預流決定別有預流果能作證向決定別有預流果，乃至決定別有阿羅漢果能作證向決定果，乃至決定別有阿羅漢果能作證向決定別有阿羅漢果。彼答言：爾。復問彼言：汝然別有阿羅漢果。
彼答言：爾。復問彼言：汝然此不？阿羅漢果能作證向得阿羅漢果。彼答此不？
阿羅漢果能作證向得阿羅漢果。彼答言：爾。汝聽墮負。若有八種補特伽羅決定安言：爾。
汝聽墮負。若有八種補特伽羅決定安立不相雜亂，謂預流果能作證向若預流果，立不相雜亂，謂預流果能作證向若預流果，乃至阿羅漢果能作證向若阿羅漢果，決定乃至阿羅漢果能作證向若阿羅漢果，決定別有預流果能作證向決定別有預流果，乃別有預流果能作證向決定別有預流果，乃至決定別有阿羅漢果能作證向決定別有至決定別有阿羅漢果能作證向決定別有阿羅漢果，則不應說阿羅漢果能作證向得阿羅漢果，則不應說阿羅漢果能作證向得阿羅漢果，汝作是言不應道理。汝今若說阿阿羅漢果，汝作是言不應道理。
汝今若說阿羅漢果能作證向得阿羅漢果，則不應說如羅漢果能作證向得阿羅漢果，則不應說如是八種補特伽羅決定安立不相雜亂，謂預是八種補特伽羅決定安立不相雜亂，謂預流果能作證向若預流果，乃至阿羅漢果能流果能作證向若預流果，乃至阿羅漢果能作證向若阿羅漢果，決定別有預流果能作作證向若阿羅漢果，決定別有預流果能作證向決定別有預流果，乃至決定別有阿羅證向決定別有預流果，乃至決定別有阿羅漢果能作證向決定別有阿羅漢果；言有八漢果能作證向決定別有阿羅漢果；
言有八種補特伽羅決定安立不相雜亂，謂預流果種補特伽羅決定安立不相雜亂，謂預流果能作證向若預流果，乃至阿羅漢果能作證能作證向若預流果，乃至阿羅漢果能作證向若阿羅漢果，決定別有預流果能作證向向若阿羅漢果，決定別有預流果能作證向決定別有預流果，乃至決定別有阿羅漢果決定別有預流果，乃至決定別有阿羅漢果
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