作是言：定有從不定聚入邪性定聚。應問彼作是言：定有從不定聚入邪性定聚。應問彼言：汝然此不？彼即是彼。答言：不爾。汝聽墮言：汝然此不？
彼即是彼。答言：不爾。
汝聽墮負。若定有從不定聚入邪性定聚，是則應說負。若定有從不定聚入邪性定聚，是則應說彼即是彼，汝作是言不應道理。若汝不說彼彼即是彼，汝作是言不應道理。
若汝不說彼即是彼，則不應言定有從不定聚入邪性定即是彼，則不應言定有從不定聚入邪性定聚；言定有從不定聚入邪性定聚，不應道理。聚；言定有從不定聚入邪性定聚，不應道理。
若作是言：彼即是彼。應問彼言：汝然此不？若作是言：彼即是彼。應問彼言：汝然此不？
諸住不定聚即是住邪性定聚。答言：不爾。汝諸住不定聚即是住邪性定聚。答言：不爾。
汝聽墮負。若彼即是彼，是則應說諸住不定聚聽墮負。若彼即是彼，是則應說諸住不定聚即是住邪性定聚，汝作是言不應道理。若即是住邪性定聚，汝作是言不應道理。
若汝不說諸住不定聚即是住邪性定聚，則不汝不說諸住不定聚即是住邪性定聚，則不應言彼即是彼；言彼即是彼，不應道理。又若應言彼即是彼；言彼即是彼，不應道理。
又若作是言：彼即是彼。應問彼言：汝然此不？住不作是言：彼即是彼。應問彼言：汝然此不？
住不定聚於生無漏根、力、覺支有所堪能，住邪性定聚於生無漏根、力、覺支有所堪能，住邪性定聚無所堪能。彼答言：爾。定聚無所堪能。彼答言：爾。
復問彼言：汝然此不？彼有堪能即無堪能。答復問彼言：汝然此不？彼有堪能即無堪能。
答言：不爾。汝聽墮負。若彼即是彼，是則應說彼言：不爾。汝聽墮負。
若彼即是彼，是則應說彼有堪能即無堪能，汝作是言不應道理。若汝有堪能即無堪能，汝作是言不應道理。若汝不說彼有堪能即無堪能，則不應言彼即是不說彼有堪能即無堪能，則不應言彼即是彼；言彼即是彼，不應道理。若作是言：彼異彼；
言彼即是彼，不應道理。若作是言：彼異於彼。應問彼言：汝然此不？諸住不定聚斷別於彼。
應問彼言：汝然此不？諸住不定聚斷別生住邪性定聚。答言：不爾。汝聽墮負。若彼異生住邪性定聚。
答言：不爾。汝聽墮負。
若彼異於彼，是則應說諸住不定聚斷別生住邪性於彼，是則應說諸住不定聚斷別生住邪性定聚，汝作是言不應道理。若汝不說諸住不定聚，汝作是言不應道理。若汝不說諸住不定聚斷別生住邪性定聚，則不應言彼異於定聚斷別生住邪性定聚，則不應言彼異於彼；言彼異於彼不應道理。若作是言：不可說彼；
言彼異於彼不應道理。若作是言：不可說彼或彼或異。應問彼言：汝然此不？諸從不定彼或彼或異。
應問彼言：汝然此不？諸從不定聚入邪性定聚，如是之言亦不可說或彼或聚入邪性定聚，如是之言亦不可說或彼或異。答言：不爾。汝聽墮負。若不可說彼或彼異。
答言：不爾。汝聽墮負。
若不可說彼或彼
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