㮈落迦趣乃至人趣，決定別有㮈落迦趣，乃㮈落迦趣乃至人趣，決定別有㮈落迦趣，乃至決定別有人趣；言此五趣決定安立不相至決定別有人趣；言此五趣決定安立不相雜亂，謂㮈落迦趣乃至人趣，決定別有㮈落雜亂，謂㮈落迦趣乃至人趣，決定別有㮈落迦趣，乃至決定別有人趣，不應道理。彼作是迦趣，乃至決定別有人趣，不應道理。
彼作是言：定有從㮈落迦沒生於人趣。應問彼言：言：定有從㮈落迦沒生於人趣。應問彼言：汝然此不？彼即是彼。答言：不爾。汝聽墮負。汝然此不？
彼即是彼。答言：不爾。
汝聽墮負。若定有從㮈落迦沒生於人趣，是則應說彼若定有從㮈落迦沒生於人趣，是則應說彼即是彼，汝作是言不應道理。若汝不說彼即即是彼，汝作是言不應道理。
若汝不說彼即是彼，則不應言定有從㮈落迦沒生於人趣，是彼，則不應言定有從㮈落迦沒生於人趣，言定有從㮈落迦沒生於人趣，不應道理。若言定有從㮈落迦沒生於人趣，不應道理。若作是言：彼即是彼。應問彼言：汝然此不？彼㮈作是言：彼即是彼。
應問彼言：汝然此不？彼㮈落迦即是人趣。答言：不爾。汝聽墮負。若彼即落迦即是人趣。
答言：不爾。汝聽墮負。
若彼即是彼，是則應說彼㮈落迦即是人趣，汝作是是彼，是則應說彼㮈落迦即是人趣，汝作是言不應道理。若汝不說彼㮈落迦即是人趣，言不應道理。若汝不說彼㮈落迦即是人趣，則不應說彼即是彼；言彼即是彼，不應道理。則不應說彼即是彼；
言彼即是彼，不應道理。又若作是言：彼即是彼。應問彼言：汝然此又若作是言：彼即是彼。
應問彼言：汝然此不？㮈落迦趣於生無漏根、力、覺支無所堪能，不？㮈落迦趣於生無漏根、力、覺支無所堪能，人趣有所堪能。彼答言爾。復問彼言：汝然人趣有所堪能。
彼答言爾。復問彼言：汝然此不？彼無堪能即有堪能。答言：不爾。汝聽墮此不？
彼無堪能即有堪能。答言：不爾。
汝聽墮負。若彼即是彼，是則應說彼無堪能即有堪負。若彼即是彼，是則應說彼無堪能即有堪能，汝作是言不應道理。若汝不說彼無堪能能，汝作是言不應道理。
若汝不說彼無堪能即有堪能，則不應說彼即是彼；言彼即是彼，即有堪能，則不應說彼即是彼；言彼即是彼，不應道理。若作是言：彼異於彼。應問彼言：不應道理。
若作是言：彼異於彼。應問彼言：汝然此不？㮈落迦斷別生人趣。答言：不爾。汝然此不？
㮈落迦斷別生人趣。答言：不爾。
汝聽墮負。若彼異於彼，是則應說㮈落迦斷汝聽墮負。若彼異於彼，是則應說㮈落迦斷別生人趣，汝作是言不應道理。若汝不說㮈別生人趣，汝作是言不應道理。
若汝不說㮈落迦斷別生人趣，則不應說彼異於彼；言彼落迦斷別生人趣，則不應說彼異於彼；言彼異於彼，不應道理。若作是言：不可說彼或彼異於彼，不應道理。
若作是言：不可說彼或彼或異。應問彼言：汝然此不？有從㮈落迦沒生或異。應問彼言：汝然此不？
有從㮈落迦沒生
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