於人趣，如是之言亦不可說或彼或異。答於人趣，如是之言亦不可說或彼或異。答言：不爾。汝聽墮負。若不可說彼或彼或異，言：不爾。
汝聽墮負。若不可說彼或彼或異，是則應言有從㮈落迦沒生於人趣，如是之是則應言有從㮈落迦沒生於人趣，如是之言亦不可說或彼或異，汝作是言不應道理。言亦不可說或彼或異，汝作是言不應道理。
若汝不說有從㮈落迦沒生於人趣，如是之若汝不說有從㮈落迦沒生於人趣，如是之言亦不可說或彼或異，則不應言不可說彼言亦不可說或彼或異，則不應言不可說彼或彼或異；言不可說彼或彼或異，不應道理。或彼或異；言不可說彼或彼或異，不應道理。
如有從㮈落迦沒生於人趣，如是有從㮈落如有從㮈落迦沒生於人趣，如是有從㮈落迦沒生於天趣亦爾。如㮈落迦趣，如是傍生迦沒生於天趣亦爾。如㮈落迦趣，如是傍生鬼天人趣亦爾。此中差別者，於㮈落迦傍生鬼天人趣亦爾。
此中差別者，於㮈落迦傍生鬼趣中不應說有所堪能，於天人趣中應說鬼趣中不應說有所堪能，於天人趣中應說有所堪能。於天人趣中不應說無所堪能，於有所堪能。於天人趣中不應說無所堪能，於㮈落迦傍生鬼趣中應說無所堪能。㮈落迦傍生鬼趣中應說無所堪能。
補特伽羅論者作如是言：諦義勝義補特伽補特伽羅論者作如是言：諦義勝義補特伽羅，可得、可證、現有、等有，是故定有補特伽羅。羅，可得、可證、現有、等有，是故定有補特伽羅。性空論者作是問言：汝然此不？謂契經中世性空論者作是問言：汝然此不？
謂契經中世尊善語善詞善說，如是八種補特伽羅，決定尊善語善詞善說，如是八種補特伽羅，決定安立不相雜亂，謂預流果能作證向若預流安立不相雜亂，謂預流果能作證向若預流果，乃至阿羅漢果能作證向若阿羅漢果，決果，乃至阿羅漢果能作證向若阿羅漢果，決定別有預流果能作證向決定別有預流果，定別有預流果能作證向決定別有預流果，乃至決定別有阿羅漢果能作證向決定別乃至決定別有阿羅漢果能作證向決定別有阿羅漢果。彼答言：爾。復問彼言：汝然此有阿羅漢果。
彼答言：爾。復問彼言：汝然此不？諸預流果能作證向補特伽羅得預流果。不？
諸預流果能作證向補特伽羅得預流果。彼答言：爾。汝聽墮負。若有八種補特伽羅決彼答言：爾。
汝聽墮負。若有八種補特伽羅決定安立不相雜亂，謂預流果能作證向若預定安立不相雜亂，謂預流果能作證向若預流果，乃至阿羅漢果能作證向若阿羅漢果，流果，乃至阿羅漢果能作證向若阿羅漢果，決定別有預流果能作證向決定別有預流決定別有預流果能作證向決定別有預流果，乃至決定別有阿羅漢果能作證向決果，乃至決定別有阿羅漢果能作證向決定別有阿羅漢果，則不應言諸預流果能作定別有阿羅漢果，則不應言諸預流果能作
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