熏修四禪下思故生不廣天，以無漏熏修四熏修四禪下思故生不廣天，以無漏熏修四禪勝思故生不熱天，以無漏熏修四禪勝禪勝思故生不熱天，以無漏熏修四禪勝思故生喜見天，以無漏熏修四禪勝思故思故生喜見天，以無漏熏修四禪勝思故生妙見天，以無漏熏修四禪最上思故生生妙見天，以無漏熏修四禪最上思故生阿迦膩吒天。修虛空處定相應思得生空阿迦膩吒天。修虛空處定相應思得生空處天，修識處定相應思得生識處天，修無處天，修識處定相應思得生識處天，修無所有處定相應思得生無所有處天，修非所有處定相應思得生無所有處天，修非有想非無想處定相應思得生非有想非無有想非無想處定相應思得生非有想非無想處天，是名生死世間，眾生往來之處。想處天，是名生死世間，眾生往來之處。
29分別聲聞辟支佛品分別聲聞辟支佛品第二十九29分別聲聞辟支佛品分別聲聞辟支佛品第二十九
問曰：是十善業道，但是生人、天因緣，更有問曰：是十善業道，但是生人、天因緣，更有餘利益耶？答曰：有。餘利益耶？答曰：有。
所有聲聞乘，辟支佛、大乘，所有聲聞乘，辟支佛、大乘，皆以十善道，而為大利益。皆以十善道，而為大利益。凡出生死因緣，唯有三乘：聲聞、辟支佛、大乘。凡出生死因緣，唯有三乘：聲聞、辟支佛、大乘。
是三乘皆以十善道為大利益。何以故？是是三乘皆以十善道為大利益。何以故？
是十善道能令行者至聲聞地，亦能令至辟十善道能令行者至聲聞地，亦能令至辟支佛地，亦能令人至於佛地。問曰：是十善支佛地，亦能令人至於佛地。問曰：是十善道能令何等眾生至聲聞地？答曰：道能令何等眾生至聲聞地？
答曰：隨他無大悲，畏怖於三界，隨他無大悲，畏怖於三界，樂少功德分，其志甚劣弱。樂少功德分，其志甚劣弱。心樂於厭離，常觀世無常，心樂於厭離，常觀世無常，及知一切法，皆亦無有我。及知一切法，皆亦無有我。
乃至一念頃，不樂於受生，乃至一念頃，不樂於受生，常不信世間，而有安隱法。常不信世間，而有安隱法。觀大如毒蛇，陰如拔刃賊，觀大如毒蛇，陰如拔刃賊，六入如空聚，不樂世富樂。六入如空聚，不樂世富樂。
貴於堅持戒，而為禪定故，貴於堅持戒，而為禪定故，常樂於安禪，修習諸善法。常樂於安禪，修習諸善法。
下页续读