不隨心行，亦如是。共心生、不共心生：有覺眾不隨心行，亦如是。共心生、不共心生：有覺眾生，與心共生；無覺眾生，不與心共生。如心生，與心共生；
無覺眾生，不與心共生。如心相應、隨心行、共心生，業相應、隨業行、共業生相應、隨心行、共心生，業相應、隨業行、共業生亦如是。如心不相應、不隨心行、不共心生，業亦如是。
如心不相應、不隨心行、不共心生，業不相應、不隨業行、不與業共生亦如是。餘分不相應、不隨業行、不與業共生亦如是。餘分別，如貪取中說。如瞋惱，邪見亦如是。十善別，如貪取中說。
如瞋惱，邪見亦如是。十善道中離奪他命：是善性。或欲界繫、或不繫三道中離奪他命：是善性。
或欲界繫、或不繫三界：欲界繫者，以欲界身離奪他命，是欲界界：欲界繫者，以欲界身離奪他命，是欲界繫；非三界繫者，學無學人八聖道所攝離殺繫；非三界繫者，學無學人八聖道所攝離殺生正業。是或有漏、或無漏：欲界繫是有漏，非生正業。
是或有漏、或無漏：欲界繫是有漏，非三界繫是無漏。非心數法。非心相應。非隨心三界繫是無漏。非心數法。
非心相應。非隨心行。或共心生、或不共心生：何等是共心生？如行。
或共心生、或不共心生：何等是共心生？如行人見虫而作是念「我當身業遠離不傷行人見虫而作是念「我當身業遠離不傷害」，是名離奪命善行共心生。何等是離殺生害」，是名離奪命善行共心生。
何等是離殺生善不共心生？有人身不動、口不言、但心善不共心生？有人身不動、口不言、但心念「從今日不殺生」，是名不共心生。又！有人念「從今日不殺生」，是名不共心生。
又！有人先遠離殺生，若睡若覺心緣餘事，於念念先遠離殺生，若睡若覺心緣餘事，於念念中不殺生，福常得增長，亦不共心生。或是中不殺生，福常得增長，亦不共心生。
或是色、或非色：一、是色，二、非色。一、是作，二、非作。一、色、或非色：一、是色，二、非色。一、是作，二、非作。
一、有緣，二、無緣。是業。非業相應。不隨業行。或有緣，二、無緣。是業。
非業相應。不隨業行。
或共業生、或不共業生：如共心生、不共心生，共業生、或不共業生：如共心生、不共心生，除心與思為異。非先業報，除因報。可修。除心與思為異。非先業報，除因報。
可修。可善知。可以身證、慧證。或可斷、或不可斷：可善知。
可以身證、慧證。或可斷、或不可斷：有漏則可斷，無漏不可斷。可知見，亦如是。有漏則可斷，無漏不可斷。
可知見，亦如是。離劫盜，離邪婬，離妄語，離兩舌，離惡口亦如離劫盜，離邪婬，離妄語，離兩舌，離惡口亦如是。離散亂語：或欲界繫、或色界繫、或不繫是。
離散亂語：或欲界繫、或色界繫、或不繫三界：欲界繫者，以欲界身心離散亂語；色三界：欲界繫者，以欲界身心離散亂語；色界繫亦如是。不繫三界者，如不殺中說。或界繫亦如是。
不繫三界者，如不殺中說。或有漏、或無漏：有漏者繫，無漏者不繫。餘如離有漏、或無漏：有漏者繫，無漏者不繫。
餘如離
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