斷，無漏不可斷。可見可知，亦如是。是名善斷，無漏不可斷。可見可知，亦如是。
是名善等二十種分別。從何起等十二論者：一、從何等二十種分別。從何起等十二論者：一、從何起，二、起誰，三、從何因起，四、與誰作因，五、何起，二、起誰，三、從何因起，四、與誰作因，五、何緣，六、與誰作緣，七、何所緣，八、與誰作緣，九、緣，六、與誰作緣，七、何所緣，八、與誰作緣，九、何增上，十、與誰作增上，十一、何失，十二、何果。何增上，十、與誰作增上，十一、何失，十二、何果。
殺罪，從何起者：從三不善根起；又從邪念殺罪，從何起者：從三不善根起；又從邪念起；又隨以何心奪眾生命，從是心起。起誰起；
又隨以何心奪眾生命，從是心起。起誰者：從殺罪邊所有諸法，已生、今生、當生。是者：從殺罪邊所有諸法，已生、今生、當生。
是因，緣亦如是。何所緣者：緣眾生；又因何心因，緣亦如是。何所緣者：緣眾生；
又因何心奪眾生命，亦緣此心。與誰作緣者：因殺罪奪眾生命，亦緣此心。與誰作緣者：因殺罪邊所有諸法，若已生、若今生、若當生，是法緣邊所有諸法，若已生、若今生、若當生，是法緣於殺生罪。何失者：今世惡名，人所不信等。於殺生罪。
何失者：今世惡名，人所不信等。何果者：墮地獄、畜生、餓鬼、阿修羅等及餘惡何果者：墮地獄、畜生、餓鬼、阿修羅等及餘惡處，受苦惱報。增上，與誰增上者：如從「何處處，受苦惱報。
增上，與誰增上者：如從「何處起」中說。劫盜、邪婬、妄語、兩舌、惡口、散亂語、貪起」中說。劫盜、邪婬、妄語、兩舌、惡口、散亂語、貪取、瞋惱、邪見亦如是，但所緣有異：劫盜罪取、瞋惱、邪見亦如是，但所緣有異：劫盜罪緣所用物，邪婬緣眾生，妄語、兩舌、惡口、散亂緣所用物，邪婬緣眾生，妄語、兩舌、惡口、散亂語緣於名字，貪取緣所用物，瞋惱緣眾生，語緣於名字，貪取緣所用物，瞋惱緣眾生，邪見緣名字。餘殘亦如上。不殺生，從三善邪見緣名字。
餘殘亦如上。不殺生，從三善根起；又從正念起；又隨以何心離殺生，根起；
又從正念起；又隨以何心離殺生，從是心起。起誰者：從是法所有諸法，若已從是心起。
起誰者：從是法所有諸法，若已生、若今生、若當生，是因，緣亦如是。所緣者：緣生、若今生、若當生，是因，緣亦如是。所緣者：緣於眾生。與誰作緣者：因是不殺生邊所有諸於眾生。
與誰作緣者：因是不殺生邊所有諸法，若已生、若今生、若當生，緣於不殺生。增上法，若已生、若今生、若當生，緣於不殺生。增上者：諸善根增上；正念亦增上；隨以何心不者：諸善根增上；
正念亦增上；隨以何心不殺生，是心亦增上。與誰作增上者：於是不殺生，是心亦增上。
與誰作增上者：於是不殺生邊所有諸法，若已生、若今生、若當生。何殺生邊所有諸法，若已生、若今生、若當生。何利益者：與殺罪相違，是名為利。何果者：與利益者：與殺罪相違，是名為利。
何果者：與殺生相違，名為果。不劫盜、邪婬、妄語、兩舌、惡殺生相違，名為果。不劫盜、邪婬、妄語、兩舌、惡
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