口、散亂語、不貪、不恚、正見亦如是，但所緣有口、散亂語、不貪、不恚、正見亦如是，但所緣有異：不劫盜緣所用物。不邪婬緣眾生。不妄異：不劫盜緣所用物。不邪婬緣眾生。
不妄語、不兩舌、不惡口、不散亂語緣名字。不貪取語、不兩舌、不惡口、不散亂語緣名字。不貪取緣所用物。不瞋惱緣眾生。正見或緣名字、緣所用物。
不瞋惱緣眾生。正見或緣名字、或緣義：有漏緣於名字，無漏緣於義。是菩或緣義：有漏緣於名字，無漏緣於義。
是菩薩於善等論及起等十二論，行十善道，應薩於善等論及起等十二論，行十善道，應如是分別知。又知！如是分別知。又知！
七種不善處，以貪瞋癡生；七種不善處，以貪瞋癡生；及四門分別，業眾生各二。及四門分別，業眾生各二。
是菩薩知七不善業道，以貪瞋癡生，而分是菩薩知七不善業道，以貪瞋癡生，而分別於世。又知七種不善業中，四門分別。是殺別於世。又知七種不善業中，四門分別。
是殺罪，或從貪生，或從瞋生，或從癡生。從貪生罪，或從貪生，或從瞋生，或從癡生。從貪生者，若人見眾生生貪著心，從是因緣，受用者，若人見眾生生貪著心，從是因緣，受用好色聲香味觸，或須齒角毛皮筋肉骨髓等，好色聲香味觸，或須齒角毛皮筋肉骨髓等，是人生如是貪心故奪他命，是名從貪是人生如是貪心故奪他命，是名從貪生殺罪。若人瞋心不喜殺眾生，是名從瞋生殺罪。
若人瞋心不喜殺眾生，是名從瞋生。若人邪見，不知後世善惡業殺眾生，是生。若人邪見，不知後世善惡業殺眾生，是名從癡生殺罪。或以為福德故，或欲使度名從癡生殺罪。
或以為福德故，或欲使度苦故而殺，如西方安息國等；復有取福德苦故而殺，如西方安息國等；復有取福德因緣故殺，以是殺業因緣故，欲得生天，因緣故殺，以是殺業因緣故，欲得生天，如東天竺人於天寺中殺生，以此事故如東天竺人於天寺中殺生，以此事故欲生天上，是名從癡生。復有人以貪心欲生天上，是名從癡生。
復有人以貪心故取他物，作是念：「以我當隨意，得好色故取他物，作是念：「以我當隨意，得好色聲香味觸」，是名從貪生。復有人以瞋心不聲香味觸」，是名從貪生。復有人以瞋心不喜彼人故劫盜財物，欲令其惱，是名從喜彼人故劫盜財物，欲令其惱，是名從瞋生。復有人邪見，不知果報劫盜他物，是瞋生。
復有人邪見，不知果報劫盜他物，是名從癡生。如諸婆羅門說世間財寶皆是名從癡生。如諸婆羅門說世間財寶皆是我物，我力弱故諸小人等以非法取用，若我我物，我力弱故諸小人等以非法取用，若我取者，自取其物無有過罪，以如是心劫取者，自取其物無有過罪，以如是心劫
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