中除貪取、瞋惱、邪見，餘所有不守攝心、諸結中除貪取、瞋惱、邪見，餘所有不守攝心、諸結使等不善法。又！意業中除不貪取、不瞋惱、正使等不善法。又！
意業中除不貪取、不瞋惱、正見，餘善守攝心、信、戒、聞、定、捨、慧等善法。見，餘善守攝心、信、戒、聞、定、捨、慧等善法。七業亦業道，三業道非業。七業亦業道，三業道非業。
殺生、劫盜、邪婬、妄語、兩舌、惡口、散亂語七：是殺生、劫盜、邪婬、妄語、兩舌、惡口、散亂語七：是業，即業道。貪取、瞋惱、邪見：是業道，非業。此三業，即業道。貪取、瞋惱、邪見：是業道，非業。
此三事相應思，是業。問曰：前七事何故亦是業，亦事相應思，是業。問曰：前七事何故亦是業，亦是業道？答曰：習行是七事轉增故，至地獄、是業道？
答曰：習行是七事轉增故，至地獄、畜生、餓鬼，以是故名為業道；是七能作，故名畜生、餓鬼，以是故名為業道；是七能作，故名業。三是業道，非業者：是不善業根本，以是業。
三是業道，非業者：是不善業根本，以是故名三業道，非業。善中亦如是，所謂離殺故名三業道，非業。善中亦如是，所謂離殺生、劫盜、邪婬、妄語、兩舌、惡口、散亂語：亦業，亦生、劫盜、邪婬、妄語、兩舌、惡口、散亂語：亦業，亦業道。餘三不貪取、不瞋惱、正見：是業道，非業道。
餘三不貪取、不瞋惱、正見：是業道，非業。此三相應思，是業。問曰：前七事何故是業。此三相應思，是業。
問曰：前七事何故是業，亦業道？答曰：常修習此事故，能至人天業，亦業道？答曰：常修習此事故，能至人天好處名為道。是七能作故，名為業。問曰：餘好處名為道。
是七能作故，名為業。問曰：餘三何故但業道，非業耶？答曰：三是諸善業根三何故但業道，非業耶？
答曰：三是諸善業根本，諸善業從中行故，名為業道，非業。復次——本，諸善業從中行故，名為業道，非業。復次——戒法即是業，業或戒非戒。戒法即是業，業或戒非戒。
業及於業道，有四種分別。業及於業道，有四種分別。身口業：是戒。意業：是業，非戒。業及於業道，身口業：是戒。
意業：是業，非戒。業及於業道，四種分別者：有業非業道，有業道非業，有四種分別者：有業非業道，有業道非業，有業亦是業道，有非業非業道。業，非業道者：業亦是業道，有非業非業道。
業，非業道者：三種不善身業，業道所不攝，所謂手拳鞭三種不善身業，業道所不攝，所謂手拳鞭杖等；及三種善身業，業道所不攝，所謂迎杖等；及三種善身業，業道所不攝，所謂迎逆敬禮等，是二善、不善業，非業道所攝。或逆敬禮等，是二善、不善業，非業道所攝。
或有人言：「亦是業道，何以故？是二業或時至有人言：「亦是業道，何以故？是二業或時至善惡處故，名為業道；以不定故，不說業善惡處故，名為業道；
以不定故，不說業道。」業道，非業者：後三不善及三善。是煩惱性道。」業道，非業者：後三不善及三善。
是煩惱性
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