想、轉身大富想、裨助菩提想。又有三想：折想、轉身大富想、裨助菩提想。又有三想：折伏慳貪想、捨一切想、貪求一切智慧想。又伏慳貪想、捨一切想、貪求一切智慧想。
又有三想：隨如來教想、不求果報想、降伏有三想：隨如來教想、不求果報想、降伏魔想。又有三想：見來求者生眷屬想、不魔想。又有三想：見來求者生眷屬想、不捨攝法想、捨邪受想。又有三想：離欲想、捨攝法想、捨邪受想。
又有三想：離欲想、修慈想、無癡想。今當解第五「三想」。菩薩因修慈想、無癡想。今當解第五「三想」。
菩薩因來求者，令三毒折薄，捨所施物，生離欲想。來求者，令三毒折薄，捨所施物，生離欲想。於求者與樂因緣故，瞋恨心薄，名修慈想。於求者與樂因緣故，瞋恨心薄，名修慈想。
是布施迴向無上道，則癡心薄，是名不癡是布施迴向無上道，則癡心薄，是名不癡想。餘想義，應如是知！復次——想。餘想義，應如是知！
復次——菩薩因求者，具六波羅蜜；菩薩因求者，具六波羅蜜；以是因緣故，見求應大喜。以是因緣故，見求應大喜。
六波羅蜜者：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。六波羅蜜者：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。以因求者能得具足。以是利故，菩薩遙見以因求者能得具足。
以是利故，菩薩遙見求者，心大歡喜，作是念：行福田自然而至；求者，心大歡喜，作是念：行福田自然而至；我因此人，得具足六波羅蜜。所以者何？若我因此人，得具足六波羅蜜。
所以者何？若於所施物，心不貪惜，是名檀波羅蜜。為阿於所施物，心不貪惜，是名檀波羅蜜。
為阿耨多羅三藐三菩提施與，是名尸羅波羅蜜。耨多羅三藐三菩提施與，是名尸羅波羅蜜。若不瞋乞者，是名羼提波羅蜜。當行施時，若不瞋乞者，是名羼提波羅蜜。
當行施時，不慮空匱，心不退沒，是名毘梨耶波羅蜜。不慮空匱，心不退沒，是名毘梨耶波羅蜜。若與乞者，若自與時，心定不悔，是名禪波若與乞者，若自與時，心定不悔，是名禪波羅蜜。以不得一切法而行布施，不求果羅蜜。
以不得一切法而行布施，不求果報，如賢聖無所著；以是布施迴向阿耨多報，如賢聖無所著；以是布施迴向阿耨多羅三藐三菩提，是名般若波羅蜜。復次——羅三藐三菩提，是名般若波羅蜜。
復次——所施物果報，種種皆能知；所施物果報，種種皆能知；慳惜在家者，亦知種種過。慳惜在家者，亦知種種過。
所施物、所獲功德利，物慳惜在家所有過所施物、所獲功德利，物慳惜在家所有過惡——菩薩於此，皆悉了知。問曰：若施得何功惡——菩薩於此，皆悉了知。問曰：若施得何功德？若惜在家，有何過咎？答曰：菩薩以真智德？
若惜在家，有何過咎？答曰：菩薩以真智
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