十住毘婆沙論卷 7 · 大正藏 0056a

如說：如rú說shuō：修起善人業，如法集財用，修xiū起qǐ善shàn人rén業yè，如rú法fǎ集jí財cái用yòng，堪則為重任，不堪則不受。堪kān則zé為wéi重zhòng任rèn，不bù堪kān則zé不bù受shòu。善人業者：略說善人業，自住善利，亦能利善shàn人rén業yè者zhě：略lüè說shuō善shàn人rén業yè，自zì住zhù善shàn利lì，亦yì能néng利lì人。惡人業者：自陷衰惱，令人衰惱。如法人rén。

惡è人rén業yè者zhě：自zì陷xiàn衰shuāi惱nǎo，令lìng人rén衰shuāi惱nǎo。如rú法fǎ集財用者：不殺、不盜、不誑欺人；以力集財，集jí財cái用yòng者zhě：不bù殺shā、不bù盜dào、不bù誑kuáng欺qī人rén；

以yǐ力lì集jí財cái，如法用之，供養三寶，濟恤老病等。堪受能如rú法fǎ用yòng之zhī，供gòng養yǎng三sān寶bǎo，濟jì恤xù老lǎo病bìng等děng。堪kān受shòu能néng行者，則為重任；不堪行者則不受。若菩薩行xíng者zhě，則zé為wéi重zhòng任rèn；

不bù堪kān行xíng者zhě則zé不bù受shòu。若ruò菩pú薩sà於今世事及後世事，若自利、若利他，如先於wū今jīn世shì事shì及jí後hòu世shì事shì，若ruò自zì利lì、若ruò利lì他tā，如rú先xiān所說，必能成立。若知不堪行者，此則不受。所suǒ說shuō，必bì能néng成chéng立lì。

若ruò知zhī不bù堪kān行xíng者zhě，此cǐ則zé不bù受shòu。復次——復fù次cì——世法無憂喜，能捨於自利，世shì法fǎ無wú憂yōu喜xǐ，能néng捨shě於wū自zì利lì，常勤行他利，深知恩倍報。常cháng勤qín行xíng他tā利lì，深shēn知zhī恩ēn倍bèi報bào。

世間法者：利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。於此法中，心世shì間jiān法fǎ者zhě：利lì、衰shuāi、毀huǐ、譽yù、稱chēng、譏jī、苦kǔ、樂lè。於wū此cǐ法fǎ中zhōng，心xīn無憂喜。捨自利、勤行他利者：菩薩乃至未無wú憂yōu喜xǐ。

捨shě自zì利lì、勤qín行xíng他tā利lì者zhě：菩pú薩sà乃nǎi至zhì未wèi曾知識、無因緣者，所行善行，捨置自利，助曾céng知zhī識shí、無wú因yīn緣yuán者zhě，所suǒ行xíng善shàn行xíng，捨shě置zhì自zì利lì，助zhù成彼善。問曰：捨自利，勤行他利，此事不然。成chéng彼bǐ善shàn。問wèn曰yuē：捨shě自zì利lì，勤qín行xíng他tā利lì，此cǐ事shì不bù然rán。

如佛說：「雖大利人，不應自捨己利。」如說：如rú佛fó說shuō：「雖suī大dà利lì人rén，不bù應yīng自zì捨shě己jǐ利lì。」如rú說shuō：「捨一人以成一家；捨一家成一聚落；捨「捨shě一yī人rén以yǐ成chéng一yī家jiā；

捨shě一yī家jiā成chéng一yī聚jù落luò；捨shě一聚落成一國土；捨一國土以成己身；捨一yī聚jù落luò成chéng一yī國guó土tǔ；

捨shě一yī國guó土tǔ以yǐ成chéng己jǐ身shēn；捨shě己身以為正法。」己jǐ身shēn以yǐ為wéi正zhèng法fǎ。」

先自成己利，然後乃利人，先xiān自zì成chéng己jǐ利lì，然rán後hòu乃nǎi利lì人rén，捨己利利人，後則生憂悔。捨shě己jǐ利lì利lì人rén，後hòu則zé生shēng憂yōu悔huǐ。捨自利利人，自謂為智慧，捨shě自zì利lì利lì人rén，自zì謂wèi為wéi智zhì慧huì，此於世間中，最為第一癡。此cǐ於wū世shì間jiān中zhōng，最zuì為wéi第dì一yī癡chī。

答曰：於世間中為他求利猶稱為善，以為答dá曰yuē：於wū世shì間jiān中zhōng為wéi他tā求qiú利lì猶yóu稱chēng為wéi善shàn，以yǐ為wéi堅心，況菩薩所行出過世間。若利他者即堅jiān心xīn，況kuàng菩pú薩sà所suǒ行xíng出chū過guò世shì間jiān。若ruò利lì他tā者zhě即jí是自利。如說：是shì自zì利lì。

如rú說shuō：菩薩於他事，心意不劣弱，菩pú薩sà於wū他tā事shì，心xīn意yì不bù劣liè弱ruò，