發菩提心者，他利即自利。發菩提心者，他利即自利。此義〈初品〉中已廣說，是故汝語不然！深知恩此義〈初品〉中已廣說，是故汝語不然！
深知恩倍報者：若人於菩薩所作好事，應當厚報。倍報者：若人於菩薩所作好事，應當厚報。又深知其恩，此是善人相。復次——又深知其恩，此是善人相。
復次——貧者施以財，畏者施無畏，貧者施以財，畏者施無畏，如是等功德，乃至於堅牢。如是等功德，乃至於堅牢。施貧以財者：有人先世不種福德，今無方施貧以財者：有人先世不種福德，今無方便，資生儉少。如是之人，隨力給恤。施無畏便，資生儉少。
如是之人，隨力給恤。施無畏者：於種種諸怖畏，若怨賊怖畏、飢餓怖畏、水者：於種種諸怖畏，若怨賊怖畏、飢餓怖畏、水火寒熱等；菩薩於此眾怖畏中，教喻諸人，火寒熱等；
菩薩於此眾怖畏中，教喻諸人，安隱歡悅，令無怖畏。如是功德最堅牢最安隱歡悅，令無怖畏。如是功德最堅牢最在後者，於諸憂者，為除其憂。於無力者，而在後者，於諸憂者，為除其憂。
於無力者，而行忍辱、離慢、大慢等。於諸所尊，深加恭敬。行忍辱、離慢、大慢等。於諸所尊，深加恭敬。
於多聞者，常行親近。於智慧者，諮問善惡，於多聞者，常行親近。於智慧者，諮問善惡，自於所行，常行正見。於諸眾生，不諂不曲，自於所行，常行正見。
於諸眾生，不諂不曲，不作假愛。求善無厭，多聞無量。諸所施作，不作假愛。求善無厭，多聞無量。
諸所施作，堅心成就。常與善人，而共從事。於惡人中，堅心成就。常與善人，而共從事。
於惡人中，生大悲心。於善知識、非善知識，皆作堅固生大悲心。於善知識、非善知識，皆作堅固善知識想。等心眾生，不悋要法。如所聞者，善知識想。
等心眾生，不悋要法。如所聞者，為人演說。諸所聞法，得其趣味。於諸五欲、為人演說。
諸所聞法，得其趣味。於諸五欲、戲樂事中，生無常想。於妻子所，生地獄想。戲樂事中，生無常想。
於妻子所，生地獄想。於資生物所，生疲苦想。於產業事，生憂惱於資生物所，生疲苦想。
於產業事，生憂惱想。於諸所求，破善根想。於居家中，生牢獄想。於諸所求，破善根想。
於居家中，生牢獄想。親族知識，生獄卒想。日夜思量，得何利想。親族知識，生獄卒想。
日夜思量，得何利想——於不牢身得牢身想，於不堅財生堅財想——於不牢身得牢身想，於不堅財生堅財想。復次——想。復次——在家法五戒，心應堅牢住。在家法五戒，心應堅牢住。
在家菩薩，以三自歸，行上諸功德，應堅住在家菩薩，以三自歸，行上諸功德，應堅住五戒。五戒是總在家之法：應離殺心，慈愍五戒。五戒是總在家之法：應離殺心，慈愍
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