不依人？」有比丘來作是言：「我現從佛聞，現不依人？」有比丘來作是言：「我現從佛聞，現從佛受，是法是善，是佛所教。」是比丘語，莫從佛受，是法是善，是佛所教。」
是比丘語，莫受、莫捨，審諦聽已，應以經律撿其所說。若受、莫捨，審諦聽已，應以經律撿其所說。若不入修多羅，不入毘尼，又復違逆諸法相不入修多羅，不入毘尼，又復違逆諸法相義，應報是比丘言：「是法或非佛所說，或長義，應報是比丘言：「是法或非佛所說，或長老謬受。何以故？是法不入修多羅、不入毘老謬受。
何以故？是法不入修多羅、不入毘尼，又復違逆諸法相義；是則非法，非善、非尼，又復違逆諸法相義；
是則非法，非善、非佛所教。如是知已，即應除却。」復有比丘來佛所教。如是知已，即應除却。」
復有比丘來作是言：「彼住處有大眾，有明經上座，善說作是言：「彼住處有大眾，有明經上座，善說戒律。我現從彼聞，現從彼受。是法是善，是戒律。我現從彼聞，現從彼受。
是法是善，是佛所教。」是比丘語，莫受、莫捨，審諦聽已，應佛所教。」是比丘語，莫受、莫捨，審諦聽已，應以經律撿其所說。若不入修多羅，不入以經律撿其所說。
若不入修多羅，不入毘尼，又復違逆諸法相義，應報是比丘言：毘尼，又復違逆諸法相義，應報是比丘言：「長老！彼比丘僧法相、善相，或作非法、非善說；「長老！彼比丘僧法相、善相，或作非法、非善說；
或長老謬受。何以故？是法不入修多羅，不或長老謬受。何以故？
是法不入修多羅，不入毘尼，又復違逆諸法相義；是則非法，非入毘尼，又復違逆諸法相義；是則非法，非善、非佛所教；如是知已，即應除却。」復有比善、非佛所教；
如是知已，即應除却。」復有比丘來作是言：「彼住處多諸比丘，持修多丘來作是言：「彼住處多諸比丘，持修多羅、持毘尼、持摩多羅迦。我現從彼聞、現從羅、持毘尼、持摩多羅迦。
我現從彼聞、現從彼受，是法是善，是佛所教。」是比丘語，莫受、彼受，是法是善，是佛所教。」是比丘語，莫受、莫捨，審諦聽已，應以經律撿其所說。若不莫捨，審諦聽已，應以經律撿其所說。
若不入修多羅，不入毘尼，又復違逆諸法相入修多羅，不入毘尼，又復違逆諸法相義，應報是比丘言：「長老！彼比丘僧法相善義，應報是比丘言：「長老！彼比丘僧法相善相，或作非法、非善說，或長老謬受。何以故？相，或作非法、非善說，或長老謬受。
何以故？是法不入修多羅，不入毘尼，又復違逆諸是法不入修多羅，不入毘尼，又復違逆諸法相義；是則非法、非善、非佛所教；如是知法相義；
是則非法、非善、非佛所教；如是知已，即應除却。」復有比丘來作是言：「彼住處已，即應除却。」
復有比丘來作是言：「彼住處中有長老比丘，多知、多識，人所尊重，我現從中有長老比丘，多知、多識，人所尊重，我現從彼聞，現從彼受，是法是善，是佛所教」。是比彼聞，現從彼受，是法是善，是佛所教」。是比
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