敬者為說禮節，為少聞者說多聞法，為慳敬者為說禮節，為少聞者說多聞法，為慳貪者說布施法，為瞋恚者說和忍法，為懈貪者說布施法，為瞋恚者說和忍法，為懈怠者說精進法，為亂意者說正念處，為愚怠者說精進法，為亂意者說正念處，為愚癡者解說智慧。復次——癡者解說智慧。復次——隨諸所乏者，皆亦應給足。隨諸所乏者，皆亦應給足。
諸眾生有所乏少，皆應給足。有人雖富，猶諸眾生有所乏少，皆應給足。有人雖富，猶有不足，乃至國王，亦應有所乏少。是故，有不足，乃至國王，亦應有所乏少。
是故，先雖說「貧窮者施財」，今更說「隨所乏少而先雖說「貧窮者施財」，今更說「隨所乏少而給足之」。復次——給足之」。復次——諸有惡眾生，種種加惱事，諸有惡眾生，種種加惱事，諂曲懷憍逸，惡罵輕欺誑；諂曲懷憍逸，惡罵輕欺誑；
背恩無返復，癡弊難開化，背恩無返復，癡弊難開化，菩薩心愍傷，勇猛加精進。菩薩心愍傷，勇猛加精進。諸惡眾生以種種惡事侵嬈菩薩，菩薩於諸惡眾生以種種惡事侵嬈菩薩，菩薩於此，心無懈厭，不應作是念：「如是惡人，誰能此，心無懈厭，不應作是念：「如是惡人，誰能調伏、誰能教化、誰能勸勉，令度生死，究竟調伏、誰能教化、誰能勸勉，令度生死，究竟涅槃？誰能與此往來生死？誰能與此和合同涅槃？
誰能與此往來生死？誰能與此和合同事？諸惡無理，誰能忍之？我意止息，不復共事？
諸惡無理，誰能忍之？我意止息，不復共事；我悉捨遠，不復共事，亦復不能與之和事；
我悉捨遠，不復共事，亦復不能與之和合。是惡中之惡，無有返復。何用此等而共合。是惡中之惡，無有返復。
何用此等而共從事？」菩薩知見眾生，惡罪難除，應還作從事？」菩薩知見眾生，惡罪難除，應還作是念：「是等惡人，非少精進能得令住如所是念：「是等惡人，非少精進能得令住如所樂法。為是等故，我當加心勉力勤行，億倍樂法。
為是等故，我當加心勉力勤行，億倍精進；後得大力，乃能化此惡中之惡、難悟精進；後得大力，乃能化此惡中之惡、難悟眾生。」如大醫王，以小因緣便能療治眾生眾生。」
如大醫王，以小因緣便能療治眾生重病；菩薩如是，除煩惱病，令住隨意所樂重病；菩薩如是，除煩惱病，令住隨意所樂功德。我於重罪、大惡眾生，倍應憐愍，起深功德。
我於重罪、大惡眾生，倍應憐愍，起深大悲；如彼良醫，多有慈心療治眾病。其病大悲；如彼良醫，多有慈心療治眾病。
其病重者，深生憐愍，勤作方便，為求良藥。菩薩重者，深生憐愍，勤作方便，為求良藥。菩薩
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