漢傳佛教 · 釋經論部

十住毘婆沙論卷 7 · 大正藏 0057c

十住毘婆沙論 · 聖者龍樹造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1521
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十住毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0057c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 8852 稳定行段
责任者
聖者龍樹造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 17 卷卷 7 · 大正藏 0057c
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我的选文

此,貪欲因緣而墮惡道;瞋恚因緣、愚癡因緣而墮惡道;

怖畏因緣而墮惡道。「家是不持戒品,捨離定品,不觀慧品,不得解脫品,不生解脫知見品。

「於此家中生父母愛、兄弟、妻子、眷屬、車馬增長貪求,無有厭足。「家是難滿,如海吞流。

「家是無足,如火焚薪。「家是無息、覺觀相續,如空中風。

「家是後有惡,如美食有毒。「家是苦性,如怨詐親。

「家是障礙,能妨聖道。「家是鬪亂,種種因緣共相違諍。

「家是多瞋,呵責好醜。「家是無常,雖久失壞。

「家是眾苦,求衣食等,方便守護。「家是多疑處,猶如怨賊。

「家是無我,顛倒貪著,假名為有。「家是技人,雖以種種文飾莊嚴現為貴人,須臾不久,莊嚴還作貧賤。

「家是變異,會必離散。「家如幻,假借和合,無有實事。

「家如夢,一切富貴,久則還失。「家如朝露,須臾滅失。

「家如蜜渧,其味甚少。「家如棘叢,受五欲味,惡刺傷人。

「家是鍼𭉨虫,不善覺觀,常唼食人。「家污淨命,多行欺誑。

「家是憂愁,心多濁亂。「家是眾共,王、賊、水、火、惡親所壞。

「家是多病,多諸錯謬。「如是長者!

在家菩薩應當如是善知家過!」復次——菩薩應當知,在家之過惡!

親近於布施、持戒、善、好喜,若見諸乞人,應生五三想。在家菩薩應如是知家過患,當行布施、持戒、善、好。

布施,名捨貪心。持戒,名身、口業清淨。

善,名善攝諸根。好喜,名同心歡樂。

五三想,名見乞兒,應生五三想。初三者:善知識

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1521
藏经版页
0057c
拼音
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研究边界

书目关系边界:Daśabhūmika/《十地经》论释家族:T1521《十住毘婆沙论》与 T1522《十地经论》都解释十地传统,但作者、结构和传承不同。平台分别建立作品,并共同连接 T0286/T0287《十地经》汉译组。

归属边界:来源并列保存论师造、颂、释或本论责任与汉译责任;平台将论书、根本文本、复注和译本分层,不把论师撰述改写成佛陀逐字亲说。