門，深信樂法。二者、善得般舟三昧，勤行精進，門，深信樂法。二者、善得般舟三昧，勤行精進，持戒清淨。三者、不樂一切生處，不貪利養，持戒清淨。
三者、不樂一切生處，不貪利養，不求果報。四者、於三解脫，心無有疑，又能不求果報。四者、於三解脫，心無有疑，又能善起諸深三昧，具足威儀。憶念堅固，有念善起諸深三昧，具足威儀。
憶念堅固，有念安慧，不調戲，不輕躁，不無羞，不癡亂。言安慧，不調戲，不輕躁，不無羞，不癡亂。言無錯謬，守護諸根，不貪美味，善攝手足，無錯謬，守護諸根，不貪美味，善攝手足，所念不忘，樂行頭陀，分別世間、出世間法。所念不忘，樂行頭陀，分別世間、出世間法。
心無疑悔，言辭章句不可窮盡。為諸聽者，心無疑悔，言辭章句不可窮盡。為諸聽者，求安隱利，不求他過。有如是法，應處師求安隱利，不求他過。
有如是法，應處師子座。復有四法？一、不自輕身，二、不輕聽子座。復有四法？
一、不自輕身，二、不輕聽者，三、不輕所說，四、不為利養。佛告阿難：者，三、不輕所說，四、不為利養。佛告阿難：「說法者，應說何法？阿難！所可說法，不可示，「說法者，應說何法？
阿難！所可說法，不可示，不可說，無相無為。」「世尊！法若爾者，云何可說？」不可說，無相無為。」
「世尊！法若爾者，云何可說？」
「阿難！是法甚深，如來以四相方便而為演「阿難！是法甚深，如來以四相方便而為演說：一、以音聲，二、以名字，三、以語言，四、以義說：一、以音聲，二、以名字，三、以語言，四、以義理。「又以四因緣而為說法：一者、為度應度理。
「又以四因緣而為說法：一者、為度應度眾生。二者、但說色受想行識名字。三者、以種眾生。二者、但說色受想行識名字。
三者、以種種文辭章句利益眾生。四者、雖說名字而種文辭章句利益眾生。四者、雖說名字而亦不得，譬如鉢油，清淨無垢，於中觀者，自亦不得，譬如鉢油，清淨無垢，於中觀者，自見面相。」「阿難！汝若見若聞智慧男子、若持戒見面相。」
「阿難！汝若見若聞智慧男子、若持戒女人、若聖弟子能作是說：『我於鉢油，見實女人、若聖弟子能作是說：『我於鉢油，見實人不？』」「世尊！我不聞、不見智慧男子、持戒女人、人不？』」
「世尊！我不聞、不見智慧男子、持戒女人、若聖弟子能作是言：『我於鉢油，見真實人。』若聖弟子能作是言：『我於鉢油，見真實人。』
何以故？智者先知鉢油非有，何況有人！但何以故？智者先知鉢油非有，何況有人！
但以假名，說言鉢油而見人相。」「阿難！如來亦以假名，說言鉢油而見人相。」「阿難！
如來亦復如是，但以名字假有所說。阿難！如來以復如是，但以名字假有所說。阿難！
如來以四因緣而為說法，眾生聞者，心得安樂，種四因緣而為說法，眾生聞者，心得安樂，種涅槃因。「如來說法，音聲遍滿十方世界，眾生涅槃因。「如來說法，音聲遍滿十方世界，眾生聞者，心得歡喜，離諸惡趣生兜術天。如來聞者，心得歡喜，離諸惡趣生兜術天。
如來
下页续读