無以善知識故施。無輕施。無遊逸施。無無以善知識故施。無輕施。
無遊逸施。無因失施。無以讚己故施。無以呵罵故施。因失施。
無以讚己故施。無以呵罵故施。
無以祝願故施。無以稱希有事故施。無無以祝願故施。無以稱希有事故施。
無以明己信故施。無以畏故施。無誑施。無以明己信故施。無以畏故施。
無誑施。無求眷屬施。無不唱導施。無引眾施。無不求眷屬施。
無不唱導施。無引眾施。
無不信施。無無因緣施。無隨意施。無現奇特施。信施。無無因緣施。
無隨意施。無現奇特施。
無自稱讚施。無不隨所求施。無為伏彼無自稱讚施。無不隨所求施。
無為伏彼施施。無不愛施。無不任用物施。無不恭施施。無不愛施。
無不任用物施。無不恭敬施。無下施。無以怪相故施。無抑挫施。敬施。
無下施。無以怪相故施。
無抑挫施。無挾勢得物施。無不清淨心施。無疑心施。無挾勢得物施。
無不清淨心施。無疑心施。
無破求者心施。無禁忌物施。無分別施。無破求者心施。無禁忌物施。
無分別施。無以酒施。無以兵杖施。無奪彼物施。無以酒施。
無以兵杖施。無奪彼物施。
無令人生疑心施。無以親近故施。無說無令人生疑心施。無以親近故施。
無說彼過咎施。無隨所愛施。無瞋施。無癡施。彼過咎施。無隨所愛施。
無瞋施。無癡施。
無戲論施。無不為菩提施。問曰：非法求無戲論施。無不為菩提施。
問曰：非法求財施，乃至不為菩提施，菩薩為有、為無。若財施，乃至不為菩提施，菩薩為有、為無。若盡無者，則有過咎，不求福田，於眾生無差盡無者，則有過咎，不求福田，於眾生無差別心，亦無知恩報恩，亦無家法、國法施。若別心，亦無知恩報恩，亦無家法、國法施。
若有者，何以皆言無？答曰：是非法得財施，乃有者，何以皆言無？答曰：是非法得財施，乃至不為菩提施，菩薩不必盡無，或時有。是至不為菩提施，菩薩不必盡無，或時有。
是布施檀波羅蜜所不攝，不能具足檀波羅布施檀波羅蜜所不攝，不能具足檀波羅蜜故言無。空等功德和合施者，如《無盡意蜜故言無。空等功德和合施者，如《無盡意菩薩經》〈檀波羅蜜品〉中說：菩薩布施與空心菩薩經》〈檀波羅蜜品〉中說：菩薩布施與空心合故不盡；是施無相修故不盡；是施無願守合故不盡；
是施無相修故不盡；是施無願守護故不盡；是施善根所攝故不盡；是施隨護故不盡；
是施善根所攝故不盡；是施隨解脫相故不盡；是施能破一切魔故不盡；解脫相故不盡；
是施能破一切魔故不盡；是施不雜煩惱故不盡；是施得轉勝利是施不雜煩惱故不盡；
是施得轉勝利故不盡；是施決定心故不盡；是施集助菩故不盡；是施決定心故不盡；
是施集助菩提法故不盡；是施正迴向故不盡；是施得提法故不盡；是施正迴向故不盡；
是施得
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