樂，則名慈心。樂，則名慈心。若菩薩如是，深隨慈悲心，若菩薩如是，深隨慈悲心，斷所有貪惜，為施勤精進。斷所有貪惜，為施勤精進。
菩薩，是求佛道、度苦惱眾生念者。隨，名隨菩薩，是求佛道、度苦惱眾生念者。隨，名隨順慈悲，不隨餘心。深慈，名遍諸眾生，念徹順慈悲，不隨餘心。
深慈，名遍諸眾生，念徹骨髓。所有，名一切內外，所有金銀、珍寶、國城、骨髓。所有，名一切內外，所有金銀、珍寶、國城、妻子等。貪，名欲得無厭。惜，名愛著，不欲與妻子等。
貪，名欲得無厭。惜，名愛著，不欲與他斷，名離此三惡。如是，則開檀波羅蜜他斷，名離此三惡。
如是，則開檀波羅蜜門，是故常應一心勤行，無令放逸。何以故？門，是故常應一心勤行，無令放逸。何以故？
菩薩作是念：「我今隨所能作，利益眾生，發菩薩作是念：「我今隨所能作，利益眾生，發堅固施心。」堅固施心。」所有一切物，有命若無命，所有一切物，有命若無命，轉輪天王位，無求而不與。轉輪天王位，無求而不與。
乃至於男女，族姓好妻妾，乃至於男女，族姓好妻妾，年少甚端嚴，巧便能事人。年少甚端嚴，巧便能事人。恭順心柔和，愛念情甚至，恭順心柔和，愛念情甚至，惜之過壽命，求者皆能與。惜之過壽命，求者皆能與。
乃至身血肉，骨髓及手足，乃至身血肉，骨髓及手足，頭目耳鼻等，及身皆能與。頭目耳鼻等，及身皆能與。是菩薩定心布施，凡所有外物，若有命、若無是菩薩定心布施，凡所有外物，若有命、若無命，無有乞而不與。「無命物」者：金、銀、珍寶，乃命，無有乞而不與。
「無命物」者：金、銀、珍寶，乃至轉輪聖王位、天王位。「有命物」者：男、女，貴族，至轉輪聖王位、天王位。「有命物」者：男、女，貴族，好家年少妻妾。端嚴、柔和、恭敬、善順，愛惜之好家年少妻妾。
端嚴、柔和、恭敬、善順，愛惜之至，過於身命，而能施人。如一切施菩薩所有至，過於身命，而能施人。如一切施菩薩所有外物及妻子等，皆能施與。是菩薩乃至自身肉、外物及妻子等，皆能施與。
是菩薩乃至自身肉、血、頭、目、手足、耳鼻、割肉出骨，破骨出髓，如血、頭、目、手足、耳鼻、割肉出骨，破骨出髓，如薩陀波崙。或舉身施與，一切所愛無過身薩陀波崙。或舉身施與，一切所愛無過身者，亦能施與，如薩和檀。如菩薩為兔，以身者，亦能施與，如薩和檀。
如菩薩為兔，以身施與仙人。如尸毘王以身代鴿。問曰：是菩施與仙人。如尸毘王以身代鴿。
問曰：是菩
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