界眾生發阿耨多羅三藐三菩提心，餘恒河界眾生發阿耨多羅三藐三菩提心，餘恒河沙等三千大千世界中眾生皆亦發阿耨多沙等三千大千世界中眾生皆亦發阿耨多羅三藐三菩提心，其一菩薩供養是諸菩薩羅三藐三菩提心，其一菩薩供養是諸菩薩衣服、飲食、臥具、醫藥資生之物於恒河沙等衣服、飲食、臥具、醫藥資生之物於恒河沙等劫，是布施取相分別。如是諸菩薩各於恒河劫，是布施取相分別。如是諸菩薩各於恒河沙等劫，供養是諸菩薩衣服、飲食、臥具、醫藥沙等劫，供養是諸菩薩衣服、飲食、臥具、醫藥資生之物，隨意供養恭敬、尊重、讚歎，皆是取資生之物，隨意供養恭敬、尊重、讚歎，皆是取相布施。「若菩薩為般若波羅蜜所護，過去、未相布施。
「若菩薩為般若波羅蜜所護，過去、未來、現在諸佛戒品、定品、慧品、解脫品、解脫知見來、現在諸佛戒品、定品、慧品、解脫品、解脫知見品及聲聞五品，及諸凡夫人於中種善根，品及聲聞五品，及諸凡夫人於中種善根，已種、今種、當種，盡和合稱量，使無遺餘，最已種、今種、當種，盡和合稱量，使無遺餘，最上、最妙、最勝、無等、無等等不可思議隨喜福上、最妙、最勝、無等、無等等不可思議隨喜福德，迴向阿耨多羅三藐三菩提。作是念：『我德，迴向阿耨多羅三藐三菩提。
作是念：『我是福德能至佛道』，是福德於先取相福德百是福德能至佛道』，是福德於先取相福德百分不及一，千分、萬分、億分，乃至算數譬喻分不及一，千分、萬分、億分，乃至算數譬喻所不能及。何以故？是諸菩薩取相分別布所不能及。何以故？
是諸菩薩取相分別布施故。「復有恒河沙等三千大千世界眾生，皆施故。「復有恒河沙等三千大千世界眾生，皆發阿耨多羅三藐三菩提心，身行善業、口發阿耨多羅三藐三菩提心，身行善業、口行善業、意行善業。「復有恒河沙等三千大行善業、意行善業。
「復有恒河沙等三千大千世界眾生，皆發阿耨多羅三藐三菩提心；千世界眾生，皆發阿耨多羅三藐三菩提心；若人於恒河沙等劫惡口罵詈皆能忍受。「於若人於恒河沙等劫惡口罵詈皆能忍受。
「於恒河沙等劫身心精進，除諸懈怠；攝心禪定恒河沙等劫身心精進，除諸懈怠；攝心禪定無諸亂想，而皆取相，不如菩薩如法性迴無諸亂想，而皆取相，不如菩薩如法性迴向其福為勝。」是故如汝先說「作如是事得向其福為勝。」
是故如汝先說「作如是事得何等利」者，得如是大福德聚。是故若人欲何等利」者，得如是大福德聚。是故若人欲得如是無量無邊不可思議福德聚者，應得如是無量無邊不可思議福德聚者，應行是懺悔、勸請、隨喜、迴向，不惜身命、利養、行是懺悔、勸請、隨喜、迴向，不惜身命、利養、名聞，於晝夜中常應勤行。問曰：汝但說勸名聞，於晝夜中常應勤行。
問曰：汝但說勸請、隨喜、迴向中福德，何故不說懺悔中福德請、隨喜、迴向中福德，何故不說懺悔中福德
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