漢傳佛教 · 釋經論部

十住毘婆沙論卷 6 · 大正藏 0049a

十住毘婆沙論 · 聖者龍樹造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1521
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十住毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0049a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 8852 稳定行段
责任者
聖者龍樹造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 17 卷卷 6 · 大正藏 0049a
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我的选文

復增長,今世現受。譬如人以小器盛水,著一升鹽則不可飲。

若復有人,以一升鹽投於大池,尚不覺鹽味,何況叵飲。何以故?

水多鹽少故,罪亦如是。」偈說:升鹽投大海,其味無有異,若投小器水,鹹苦不可飲。

如人大積福,而有少罪惡,不墮於惡道,餘緣而輕受。又人薄福德,而有少罪惡,心志狹小故,罪令墮惡道。

若人火勢弱,食少難消食,此人雖不死,其身受大苦。若人身勢強,食少難消食,此人終不死,但受輕微苦。

善福慧火弱,而有少惡罪,是罪無救者,能令墮地獄。有大福德者,雖有罪惡事,不令墮地獄,現身而輕受。

譬如鴦崛魔,多殺於人眾,又欲害母佛,得阿羅漢道。今世輕受,又如阿闍世害得道父王,以佛及文殊師利因緣故重罪輕受。

又如人毒蛇生時雨血,後漸長大,意欲殺人眼看即死,若以氣噓亦死,是故時人號為氣噓。是人命終時,舍利弗往至其所;

心中瞋恚,眼看不死,噓亦不死。舍利弗身色方更光顯,心即清淨上下七觀。

以是因緣,命終之後七反生天上,七反生人中,於後人壽四萬歲時當得辟支佛道,身黃金色,時人謂是金聚來欲斫

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1521
藏经版页
0049a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Daśabhūmika/《十地经》论释家族:T1521《十住毘婆沙论》与 T1522《十地经论》都解释十地传统,但作者、结构和传承不同。平台分别建立作品,并共同连接 T0286/T0287《十地经》汉译组。

归属边界:来源并列保存论师造、颂、释或本论责任与汉译责任;平台将论书、根本文本、复注和译本分层,不把论师撰述改写成佛陀逐字亲说。