取，即命終涅槃。又如阿輸伽王以兵伏閻取，即命終涅槃。又如阿輸伽王以兵伏閻浮提，殺萬八千宮人。先世施佛土故，起浮提，殺萬八千宮人。
先世施佛土故，起八萬塔，常於大阿羅漢所聽受經法，後得八萬塔，常於大阿羅漢所聽受經法，後得須陀洹道，即人身輕償。如是等罪，多行福須陀洹道，即人身輕償。如是等罪，多行福德，志意曠大，集諸功德故，不墮惡道。是故德，志意曠大，集諸功德故，不墮惡道。
是故汝先難「若懺悔，罪業則滅盡，無有果報」者，汝先難「若懺悔，罪業則滅盡，無有果報」者，是語不然。復次，若言「罪不可滅」者，《毘尼》中，是語不然。復次，若言「罪不可滅」者，《毘尼》中，佛說「懺悔除罪」則不可信。是事不然，是故佛說「懺悔除罪」則不可信。
是事不然，是故業障罪應懺悔。業障罪應懺悔。
12分別布施品分別布施品第十二12分別布施品分別布施品第十二
菩薩能行如是懺悔、勸請、隨喜、迴向。菩薩能行如是懺悔、勸請、隨喜、迴向。福德力轉增，心亦益柔軟，福德力轉增，心亦益柔軟，即信佛功德，及菩薩大行。即信佛功德，及菩薩大行。
是菩薩以懺悔、勸請、隨喜、迴向故，福力轉增、是菩薩以懺悔、勸請、隨喜、迴向故，福力轉增、心調柔軟；於諸佛無量功德，清淨第一，凡夫心調柔軟；於諸佛無量功德，清淨第一，凡夫所不信而能信受，及諸大菩薩清淨大行、希所不信而能信受，及諸大菩薩清淨大行、希有難事，亦能信受。復次——有難事，亦能信受。
復次——苦惱諸眾生，無是深淨法，苦惱諸眾生，無是深淨法，於此生愍傷，而發深悲心。於此生愍傷，而發深悲心。菩薩信諸佛菩薩無量、甚深、清淨、第一功德菩薩信諸佛菩薩無量、甚深、清淨、第一功德已，愍傷諸眾生無此功德，但以諸邪見，受已，愍傷諸眾生無此功德，但以諸邪見，受種種苦惱，故深生悲心。種種苦惱，故深生悲心。
念是諸眾生，沒在苦惱泥，念是諸眾生，沒在苦惱泥，我當救拔之，令在安隱處。我當救拔之，令在安隱處。是菩薩得悲心已，作是念：「是諸眾生常為是菩薩得悲心已，作是念：「是諸眾生常為貪、恚、癡所病，以身心受諸苦惱，我當拔濟貪、恚、癡所病，以身心受諸苦惱，我當拔濟使離身、心苦惱深埿，畢竟無生、老、病、死患，使離身、心苦惱深埿，畢竟無生、老、病、死患，得住安隱涅槃樂處。」是故，於此苦惱眾生，得住安隱涅槃樂處。」
是故，於此苦惱眾生，生深悲心，以悲心故，為求隨意，使得安生深悲心，以悲心故，為求隨意，使得安
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