菩薩善法父，智慧以為母；菩薩善法父，智慧以為母；一切諸如來，皆從是二生。一切諸如來，皆從是二生。
有人言：般舟三昧及大悲，名諸佛家。從此二有人言：般舟三昧及大悲，名諸佛家。從此二法生諸如來，此中般舟三昧為父，大悲為法生諸如來，此中般舟三昧為父，大悲為母。復次，般舟三昧是父，無生法忍是母。如母。
復次，般舟三昧是父，無生法忍是母。如《助菩提》中說：《助菩提》中說：般舟三昧父，大悲無生母；般舟三昧父，大悲無生母；
一切諸如來，從是二法生。一切諸如來，從是二法生。家無過咎者，家清淨故。清淨者，六波羅蜜、家無過咎者，家清淨故。
清淨者，六波羅蜜、四功德處、方便、般若波羅蜜、善、慧、般舟三昧、大四功德處、方便、般若波羅蜜、善、慧、般舟三昧、大悲、諸忍，是諸法清淨無有過故，名家清淨。悲、諸忍，是諸法清淨無有過故，名家清淨。是菩薩以此諸法為家故，無有過咎，轉於是菩薩以此諸法為家故，無有過咎，轉於過咎。轉於世間道、入出世上道者，世間道過咎。
轉於世間道、入出世上道者，世間道名，即是凡夫所行道。轉名休息。凡夫道者，不名，即是凡夫所行道。轉名休息。
凡夫道者，不能究竟至涅槃，常往來生死，是名凡夫道。能究竟至涅槃，常往來生死，是名凡夫道。出世間者，因是道，得出三界，故名出世間出世間者，因是道，得出三界，故名出世間道。上者，妙故名為上。入者，正行道故名為道。
上者，妙故名為上。入者，正行道故名為入。以是心入初地名歡喜地。問曰：初地入。
以是心入初地名歡喜地。問曰：初地何故名為歡喜？答曰：何故名為歡喜？
答曰：如得於初果，究竟至涅槃；如得於初果，究竟至涅槃；菩薩得是地，心常多歡喜。菩薩得是地，心常多歡喜。
自然得增長，諸佛如來種，自然得增長，諸佛如來種，是故如此人，得名賢善者。是故如此人，得名賢善者。如得初果者，如人得須陀洹道，善閉三如得初果者，如人得須陀洹道，善閉三惡道門；見法、入法、得法、住堅牢法，不可惡道門；
見法、入法、得法、住堅牢法，不可傾動，究竟至涅槃。斷見諦所斷法故，心大傾動，究竟至涅槃。斷見諦所斷法故，心大歡喜——設使睡眠嬾惰，不至二十九有。如以歡喜——設使睡眠嬾惰，不至二十九有。
如以一毛為百分，以一分毛分取大海水，若二、一毛為百分，以一分毛分取大海水，若二、三渧；苦已滅者，如大海水，餘未滅者，如二、三渧；苦已滅者，如大海水，餘未滅者，如二、
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