曰無上；大人所行，故曰大道。菩薩眾者，為曰無上；大人所行，故曰大道。
菩薩眾者，為無上道發心，名曰菩薩。問曰：但發心便是菩無上道發心，名曰菩薩。問曰：但發心便是菩薩耶？答曰：何有但發心而為菩薩！若人發薩耶？
答曰：何有但發心而為菩薩！若人發心，必能成無上道，乃名菩薩。或有但發心心，必能成無上道，乃名菩薩。
或有但發心亦名菩薩。何以故？若離初發心，則不成無亦名菩薩。何以故？
若離初發心，則不成無上道。如《大經》說：「新發意者名為菩薩。」猶如上道。如《大經》說：「新發意者名為菩薩。」
猶如比丘，雖未得道，亦名道人；是名字菩薩，漸比丘，雖未得道，亦名道人；是名字菩薩，漸漸修習，轉成實法。後釋〈歡喜地〉中，當廣說漸修習，轉成實法。
後釋〈歡喜地〉中，當廣說如實菩薩相。眾者，從初發心至金剛無礙如實菩薩相。眾者，從初發心至金剛無礙解脫道，於其中間，過去、未來、現在菩薩，名解脫道，於其中間，過去、未來、現在菩薩，名之為眾。堅心者，心如須彌山王，不可沮壞；之為眾。
堅心者，心如須彌山王，不可沮壞；亦如大地，不可傾動。住十地者，歡喜等十亦如大地，不可傾動。
住十地者，歡喜等十地，後當廣說。問曰：若菩薩更有殊勝功德，地，後當廣說。問曰：若菩薩更有殊勝功德，何故但稱堅心？答曰：菩薩有堅心功德能何故但稱堅心？
答曰：菩薩有堅心功德能成大業，不墮二乘。軟心者，怖畏生死。自念：成大業，不墮二乘。軟心者，怖畏生死。
自念：「何為久在生死，受諸苦惱！不如疾以聲聞、「何為久在生死，受諸苦惱！不如疾以聲聞、辟支佛乘速滅諸苦。」又軟心者，於——活地獄、辟支佛乘速滅諸苦。」
又軟心者，於——活地獄、黑繩地獄、眾合地獄、叫喚地獄、大叫喚地獄、燒黑繩地獄、眾合地獄、叫喚地獄、大叫喚地獄、燒炙地獄、大燒炙地獄、無間大地獄，及眷屬：炭炙地獄、大燒炙地獄、無間大地獄，及眷屬：炭火地獄、沸𡱁地獄、燒林地獄、劍樹地獄、刀道地火地獄、沸𡱁地獄、燒林地獄、劍樹地獄、刀道地獄、銅柱地獄、刺棘地獄、鹹河地獄——其中，斧鉞獄、銅柱地獄、刺棘地獄、鹹河地獄——其中，斧鉞刀矟、𨥨戟弓箭、鐵剗椎棒、鐵鏘𨪏鏫、鐵䂎刀、刀矟、𨥨戟弓箭、鐵剗椎棒、鐵鏘𨪏鏫、鐵䂎刀、鐵臼、鐵杵、鐵輪，以如是等治罪器物，斬、斫、割、鐵臼、鐵杵、鐵輪，以如是等治罪器物，斬、斫、割、刺，打、棒、剝、裂；繫縛枷鎖，燒煮考掠，磨碎其刺，打、棒、剝、裂；
繫縛枷鎖，燒煮考掠，磨碎其身，擣令爛熟；狐狗虎狼，師子惡獸，競來䶥掣，身，擣令爛熟；狐狗虎狼，師子惡獸，競來䶥掣，食噉其身；烏鵄鵰鷲，鐵𭉨所啄；惡鬼驅逼，食噉其身；
烏鵄鵰鷲，鐵𭉨所啄；惡鬼驅逼，令緣劍樹，上下火山；以鐵火車，加其頸領；令緣劍樹，上下火山；
以鐵火車，加其頸領；以熱鐵杖，而隨捶之；千釘鏒身，剗刀刮削；以熱鐵杖，而隨捶之；
千釘鏒身，剗刀刮削；入黑闇中，熢勃臭處；熱鐵鍱身，臠割其肉，入黑闇中，熢勃臭處；
熱鐵鍱身，臠割其肉，
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