十住毘婆沙論卷 1 · 大正藏 0022a

答曰：答dá曰yuē：我不為自現，莊嚴於文辭；我wǒ不bù為wéi自zì現xiàn，莊zhuāng嚴yán於wū文wén辭cí；亦不貪利養，而造於此論。亦yì不bù貪tān利lì養yǎng，而ér造zào於wū此cǐ論lùn。

問曰：若不爾者，何以造此論？答曰：問wèn曰yuē：若ruò不bù爾ěr者zhě，何hé以yǐ造zào此cǐ論lùn？答dá曰yuē：我為欲慈悲，饒益於眾生，我wǒ為wéi欲yù慈cí悲bēi，饒ráo益yì於wū眾zhòng生shēng，不以餘因緣，而造於此論。不bù以yǐ餘yú因yīn緣yuán，而ér造zào於wū此cǐ論lùn。

見眾生於六道受苦，無有救護，為欲度見jiàn眾zhòng生shēng於wū六liù道dào受shòu苦kǔ，無wú有yǒu救jiù護hù，為wéi欲yù度dù此等故，以智慧力而造此論。不為自現此cǐ等děng故gù，以yǐ智zhì慧huì力lì而ér造zào此cǐ論lùn。不bù為wéi自zì現xiàn智力，求於名利；亦無嫉妬、自高之心，求於智zhì力lì，求qiú於wū名míng利lì；

亦yì無wú嫉jí妬dù、自zì高gāo之zhī心xīn，求qiú於wū供養。問曰：慈愍饒益眾生事，經中已說，何供gòng養yǎng。問wèn曰yuē：慈cí愍mǐn饒ráo益yì眾zhòng生shēng事shì，經jīng中zhōng已yǐ說shuō，何hé須復解，徒自疲苦？答曰：須xū復fù解jiě，徒tú自zì疲pí苦kǔ？

答dá曰yuē：有但見佛經，通達第一義；有yǒu但dàn見jiàn佛fó經jīng，通tōng達dá第dì一yī義yì；有得善解釋，而解實義者。有yǒu得dé善shàn解jiě釋shì，而ér解jiě實shí義yì者zhě。

有利根深智之人，聞佛所說諸深經，即能有yǒu利lì根gēn深shēn智zhì之zhī人rén，聞wén佛fó所suǒ說shuō諸zhū深shēn經jīng，即jí能néng通達第一義。所謂深經者，即是菩薩十地。第通tōng達dá第dì一yī義yì。所suǒ謂wèi深shēn經jīng者zhě，即jí是shì菩pú薩sà十shí地dì。

第dì一義者，即是十地如實義。有諸論師有慈悲一yī義yì者zhě，即jí是shì十shí地dì如rú實shí義yì。有yǒu諸zhū論lùn師shī有yǒu慈cí悲bēi心，隨佛所說，造作論議，莊嚴辭句。有人心xīn，隨suí佛fó所suǒ說shuō，造zào作zuò論lùn議yì，莊zhuāng嚴yán辭cí句jù。

有yǒu人rén因是而得通達十地義者。如說：因yīn是shì而ér得dé通tōng達dá十shí地dì義yì者zhě。如rú說shuō：有人好文飾，莊嚴章句者；有yǒu人rén好hǎo文wén飾shì，莊zhuāng嚴yán章zhāng句jù者zhě；

有好於偈頌，有好雜句者；有yǒu好hǎo於wū偈jì頌sòng，有yǒu好hǎo雜zá句jù者zhě；有好於譬喻、因緣而得解。有yǒu好hǎo於wū譬pì喻yù、因yīn緣yuán而ér得dé解jiě。

所好各不同，我隨而不捨。所suǒ好hǎo各gè不bù同tóng，我wǒ隨suí而ér不bù捨shě。章句名莊嚴句義，不為偈頌。偈名義趣章zhāng句jù名míng莊zhuāng嚴yán句jù義yì，不bù為wéi偈jì頌sòng。

偈jì名míng義yì趣qù言辭在諸句中，或四言、五言、七言等。偈有二言yán辭cí在zài諸zhū句jù中zhōng，或huò四sì言yán、五wǔ言yán、七qī言yán等děng。偈jì有yǒu二èr種：一者、四句偈，名為波蔗。二者、六句偈，名種zhǒng：一yī者zhě、四sì句jù偈jì，名míng為wéi波bō蔗zhè。

二èr者zhě、六liù句jù偈jì，名míng祇夜。雜句者，名直說語言。譬喻者，以人不祇qí夜yè。雜zá句jù者zhě，名míng直zhí說shuō語yǔ言yán。

譬pì喻yù者zhě，以yǐ人rén不bù解深義故，假喻令解；喻有或實、或假。因緣解jiě深shēn義yì故gù，假jiǎ喻yù令lìng解jiě；喻yù有yǒu或huò實shí、或huò假jiǎ。

因yīn緣yuán者，推尋所由。隨其所好，而不捨之。問曰：者zhě，推tuī尋xún所suǒ由yóu。隨suí其qí所suǒ好hǎo，而ér不bù捨shě之zhī。

問wèn曰yuē：眾生自所樂不同，於汝何事？答曰：我發眾zhòng生shēng自zì所suǒ樂lè不bù同tóng，於wū汝rǔ何hé事shì？答dá曰yuē：我wǒ發fā