劣加惡故，名難忍心。得涅槃能捨故，名難劣加惡故，名難忍心。得涅槃能捨故，名難精進心。不貪禪故，名難禪定心。助道善根精進心。
不貪禪故，名難禪定心。助道善根無厭足故，名難慧心。能成一切事故，名度無厭足故，名難慧心。
能成一切事故，名度諸行心。智慧善思惟故，名離慢、大慢、我慢心。諸行心。智慧善思惟故，名離慢、大慢、我慢心。
不望報故，是一切眾生福田心。觀諸佛深不望報故，是一切眾生福田心。觀諸佛深法故，名無畏心。不障閡故，名增功德心。法故，名無畏心。
不障閡故，名增功德心。常發精進故，名無盡心。能荷受重擔故，名常發精進故，名無盡心。
能荷受重擔故，名不悶心。又深心義者，等念眾生，普慈一切，不悶心。又深心義者，等念眾生，普慈一切，供養賢善，悲念惡人，尊敬師長。救無救供養賢善，悲念惡人，尊敬師長。
救無救者，無歸作歸、無洲作洲；無究竟者，為作者，無歸作歸、無洲作洲；無究竟者，為作究竟；無有侶者，能為作侶。曲人中，行於究竟；
無有侶者，能為作侶。曲人中，行於直心；敗壞人中，行真正心；諛諂人中，行直心；
敗壞人中，行真正心；諛諂人中，行無諂心；不知恩中，行於知恩；不知作中，而無諂心；
不知恩中，行於知恩；不知作中，而行知作；無利益中，能行利益；邪眾生中，行行知作；
無利益中，能行利益；邪眾生中，行於正行；憍慢人中，行無慢行；不隨教中，而於正行；
憍慢人中，行無慢行；不隨教中，而不慍恚；罪眾生中，常作守護。眾生所有過，不不慍恚；
罪眾生中，常作守護。眾生所有過，不見其失，供養福田，隨順教誨，受化不難。見其失，供養福田，隨順教誨，受化不難。
阿練若處，一心精進，不求利養，不惜身命。阿練若處，一心精進，不求利養，不惜身命。復次，內心清淨故，無有誑惑；善口業故，不自復次，內心清淨故，無有誑惑；
善口業故，不自稱歎；知止足故，不行威迫；心無垢故，行於稱歎；知止足故，不行威迫；
心無垢故，行於柔和；集善根故，能入生死；為眾生故，忍一柔和；集善根故，能入生死；
為眾生故，忍一切苦。菩薩有如是等深心相故，不可窮切苦。菩薩有如是等深心相故，不可窮盡。汝今但說深心相，何得不少？答曰：不少盡。
汝今但說深心相，何得不少？答曰：不少也！〈無盡意〉總一切深心相在一處說；而此也！
〈無盡意〉總一切深心相在一處說；而此中分布諸地。此《十住經》地地別說深心相，中分布諸地。
此《十住經》地地別說深心相，是故菩薩隨諸地中皆得深心，深心之義即是故菩薩隨諸地中皆得深心，深心之義即在其地。今初地中說二深心：一者、發大願。在其地。今初地中說二深心：一者、發大願。
二者、在必定地。是故當知，隨在十地善說二者、在必定地。是故當知，隨在十地善說深心。汝說：「何得不少」，是事不然！悲心於眾深心。
汝說：「何得不少」，是事不然！悲心於眾
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