十住毘婆沙論卷 1 · 大正藏 0022b

無上道心故，不捨一切，隨力饒益，或以財無wú上shàng道dào心xīn故gù，不bù捨shě一yī切qiè，隨suí力lì饒ráo益yì，或huò以yǐ財cái或以法。如說：或huò以yǐ法fǎ。如rú說shuō：若有大智人，得聞如是經，若ruò有yǒu大dà智zhì人rén，得dé聞wén如rú是shì經jīng，不復須解釋，則解十地義！不bù復fù須xū解jiě釋shì，則zé解jiě十shí地dì義yì！

若有福德利根者，但直聞是《十地經》，即解若ruò有yǒu福fú德dé利lì根gēn者zhě，但dàn直zhí聞wén是shì《十shí地dì經jīng》，即jí解jiě其義，不須解釋，不為是人，而造此論。問其qí義yì，不bù須xū解jiě釋shì，不bù為wéi是shì人rén，而ér造zào此cǐ論lùn。問wèn曰：云何為善人？答曰：若聞佛語，即能自解。曰yuē：云yún何hé為wéi善shàn人rén？

答dá曰yuē：若ruò聞wén佛fó語yǔ，即jí能néng自zì解jiě。如丈夫能服苦藥，小兒則以蜜和。善人者，如rú丈zhàng夫fu能néng服fú苦kǔ藥yào，小xiǎo兒ér則zé以yǐ蜜mì和hé。

善shàn人rén者zhě，略說有十法，何等為十？一者、信，二者、精進，略lüè說shuō有yǒu十shí法fǎ，何hé等děng為wéi十shí？一yī者zhě、信xìn，二èr者zhě、精jīng進jìn，三者、念，四者、定，五者、善身業，六者、善口業，七三sān者zhě、念niàn，四sì者zhě、定dìng，五wǔ者zhě、善shàn身shēn業yè，六liù者zhě、善shàn口kǒu業yè，七qī者、善意業，八者、無貪，九者、無恚，十者、無癡。如者zhě、善shàn意yì業yè，八bā者zhě、無wú貪tān，九jiǔ者zhě、無wú恚huì，十shí者zhě、無wú癡chī。

如rú說：說shuō：若人以經文，難可得讀誦；若ruò人rén以yǐ經jīng文wén，難nán可kě得dé讀dú誦sòng；若作毘婆沙，於此人大益。若ruò作zuò毘pí婆pó沙shā，於wū此cǐ人rén大dà益yì。

若人鈍根懈慢，以經文難故，不能讀誦。難若ruò人rén鈍dùn根gēn懈xiè慢màn，以yǐ經jīng文wén難nán故gù，不bù能néng讀dú誦sòng。難nán者，文多難誦、難說、難諳。若有好樂莊嚴語者zhě，文wén多duō難nán誦sòng、難nán說shuō、難nán諳ān。

若ruò有yǒu好hǎo樂lè莊zhuāng嚴yán語yǔ言、雜飾、譬喻、諸偈頌等，為利益此等，故造言yán、雜zá飾shì、譬pì喻yù、諸zhū偈jì頌sòng等děng，為wéi利lì益yì此cǐ等děng，故gù造zào此論。是故汝先說：「但佛經，便足利益眾生，何此cǐ論lùn。是shì故gù汝rǔ先xiān說shuō：「但dàn佛fó經jīng，便biàn足zú利lì益yì眾zhòng生shēng，何hé須解釋」者，是語不然！如說：須xū解jiě釋shì」者zhě，是shì語yǔ不bù然rán！

如rú說shuō：思惟造此論，深發於善心，思sī惟wéi造zào此cǐ論lùn，深shēn發fā於wū善shàn心xīn，以然此法故，無比供養佛。以yǐ然rán此cǐ法fǎ故gù，無wú比bǐ供gòng養yǎng佛fó。我造此論時，思惟分別，多念三寶及菩薩我wǒ造zào此cǐ論lùn時shí，思sī惟wéi分fēn別bié，多duō念niàn三sān寶bǎo及jí菩pú薩sà眾；又念布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，故深眾zhòng；

又yòu念niàn布bù施shī、持chí戒jiè、忍rěn辱rǔ、精jīng進jìn、禪shàn定dìng、智zhì慧huì，故gù深shēn發善心，則是自利；又演說照明此正法，發fā善shàn心xīn，則zé是shì自zì利lì；又yòu演yǎn說shuō照zhào明míng此cǐ正zhèng法fǎ，故名為無比供養諸佛，則是利他。如說：故gù名míng為wéi無wú比bǐ供gòng養yǎng諸zhū佛fó，則zé是shì利lì他tā。

如rú說shuō：說法然法燈，建立於法幢；說shuō法fǎ然rán法fǎ燈dēng，建jiàn立lì於wū法fǎ幢zhuàng；此幢是賢聖，妙法之印相。此cǐ幢zhuàng是shì賢xián聖shèng，妙miào法fǎ之zhī印yìn相xiāng。

我今造此論，諦捨及滅慧，我wǒ今jīn造zào此cǐ論lùn，諦dì捨shě及jí滅miè慧huì，是四功德處，自然而修集。是shì四sì功gōng德dé處chǔ，自zì然rán而ér修xiū集jí。