十住毘婆沙論
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- 藏经版页
- 0022c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 8852 稳定行段
- 责任者
- 聖者龍樹造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 17 卷卷 1 · 大正藏 0022c
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我的选文今造此論，是四種功德，自然修集。是故，心無有倦。
諦者，一切真實，名之為諦；一切實中，佛語為真實，不變壞故。
我解說此佛法，即集諦處。捨名布施。
施有二種：法施、財施。二種施中，法施為勝。
如佛告諸比丘：「一當法施，二當財施；二施之中，法施為勝。」
是故我法施時，即集捨處。我若義說十地時，無有身、口、意惡業；
又亦不起欲、恚、癡念及諸餘結。障此罪故，即名集滅處。
為他解說法，得大智報，以是說法故，即集慧處。如是造此論，集此四功德處。
復次——我說十地論，其心得清淨；深貪是心故，精勤而不倦。
若人聞受持，心有清淨者，我亦深樂此，一心造此論。此二偈，其義已顯，不須復說。
但以自心、他心清淨故，造此十地義。清淨心至所應至處，得大果報。
如佛語迦留陀夷：「勿恨阿難！若我不記阿難於我滅後作阿羅漢者，以是清淨心，業因緣故，當於他化自在天七反為王。」
如《經》中廣說。
2入初地品入初地品第二
問曰：汝說此語開悟，我心甚以欣悅，今解十地必多所利益。何等為十？
答曰：此中十地法，去來今諸佛，為諸佛子故，已說今當說：初地名歡喜，第二離垢地，三名為明地，第四名焰地，五名難勝地，六名現前地，
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T26, no. 1521
- 藏经版页
- 0022c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：Daśabhūmika／《十地经》论释家族：T1521《十住毘婆沙论》与 T1522《十地经论》都解释十地传统，但作者、结构和传承不同。平台分别建立作品，并共同连接 T0286/T0287《十地经》汉译组。
归属边界：来源并列保存论师造、颂、释或本论责任与汉译责任；平台将论书、根本文本、复注和译本分层，不把论师撰述改写成佛陀逐字亲说。