第七深遠地，第八不動地，第七深遠地，第八不動地，九名善慧地，十名法雲地。九名善慧地，十名法雲地。分別十地相，次後當廣說。分別十地相，次後當廣說。
此中者，大乘義中。十者，數法。地者，菩薩善根，此中者，大乘義中。十者，數法。
地者，菩薩善根，階級住處。諸佛者，十方三世諸如來。說者，開階級住處。諸佛者，十方三世諸如來。
說者，開示、解釋。諸佛子者，諸佛真實子，諸菩薩是，是示、解釋。諸佛子者，諸佛真實子，諸菩薩是，是故菩薩名為佛子。過去、未來、現在諸佛皆說故菩薩名為佛子。
過去、未來、現在諸佛皆說此十地，是故言「已說、今說、當說」。菩薩在初此十地，是故言「已說、今說、當說」。菩薩在初地，始得善法味，心多歡喜故，名歡喜地。地，始得善法味，心多歡喜故，名歡喜地。
第二地中，行十善道，離諸垢故，名離垢地。第二地中，行十善道，離諸垢故，名離垢地。第三地中，廣博多學，為眾說法，能作照明故，第三地中，廣博多學，為眾說法，能作照明故，名為明地。第四地中，布施、持戒、多聞轉增，威名為明地。
第四地中，布施、持戒、多聞轉增，威德熾盛故，名為炎地。第五地中，功德力盛，一德熾盛故，名為炎地。第五地中，功德力盛，一切諸魔，不能壞故，名難勝地。第六地中，障切諸魔，不能壞故，名難勝地。
第六地中，障魔事已，諸菩薩道法，皆現在前故，名現前地。魔事已，諸菩薩道法，皆現在前故，名現前地。第七地中，去三界遠，近法王位故，名深遠第七地中，去三界遠，近法王位故，名深遠地。第八地中，若天、魔、梵、沙門、婆羅門無能動地。
第八地中，若天、魔、梵、沙門、婆羅門無能動其願故，名不動地。第九地中，其慧轉明，調柔其願故，名不動地。第九地中，其慧轉明，調柔增上故，名善慧地。第十地中，菩薩於十方無增上故，名善慧地。
第十地中，菩薩於十方無量世界，能一時雨法雨。如劫燒已普澍大量世界，能一時雨法雨。如劫燒已普澍大雨，名法雲地。問曰：已聞十地名，今云何入雨，名法雲地。
問曰：已聞十地名，今云何入初地，得地相貌，及修習地？答曰：初地，得地相貌，及修習地？答曰：若厚種善根，善行於諸行，若厚種善根，善行於諸行，善集諸資用，善供養諸佛；善集諸資用，善供養諸佛；
善知識所護，具足於深心，善知識所護，具足於深心，悲心念眾生，信解無上法。悲心念眾生，信解無上法。具此八法已，當自發願言：具此八法已，當自發願言：我得自度已，當復度眾生；我得自度已，當復度眾生；
為得十力故，入於必定聚，為得十力故，入於必定聚，
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