大智度論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0699b
- 可引用原文
- 24 行
- 全文规模
- 全经 59798 稳定行段
- 责任者
- 龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 100 卷卷 90 · 大正藏 0699b
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我的选文薩住色相，乃至菩提相中住，得阿耨多羅三藐三菩提；不捨色等法，亦不著菩提相，知色等法即是菩提，常寂滅，無法若增、若減，若垢、若淨，若得道、若得果。」
但世諦故說菩薩得阿耨多羅三藐三菩提，第一義中無有色乃至菩提。佛欲明是事故，反問須菩提：「於汝意云何？
汝斷煩惱得道時，有所得不？所謂如夢等五眾、若道、若道果，決定一法不？」
須菩提言：「不得也！」所以者何？
須菩提意：住無相門中入道，云何取相？佛言：「汝若乃至不得微細少法，云何說汝為阿羅漢？」
須菩提言：「世諦法故，說言阿羅漢；凡夫顛倒法中有得、有失，有眾生、有法。」
佛言：「菩提亦如是，世諦法故，說有菩薩、說有色等乃至菩提；菩提中，無有定法，亦無眾生，亦無菩提。
菩薩觀是菩提法，無有增、無有減。所以者何？
諸法性如是。菩薩亦不得是諸法性，何況有初發心乃至十地，及六波羅蜜、三十七品乃至十八不共法當有所得！
無有是處！所以者何？
諸法性是一切法根本尚不可得，何況六波羅蜜等是作法當有定實！如是！
菩薩行是諸法性，得佛時，能大利益眾生。」
大智度論卷第九十
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T25, no. 1509
- 藏经版页
- 0699b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系：大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223；《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接，但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文；龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。
归属边界：来源保留传统作者题记，同时公开现代研究对作者、译者参与程度或成书层次的争议；平台不把传统署名当作已经裁决的现代事实。