「復次，須菩提！菩薩摩訶薩見眾生瞋恚惱心，「復次，須菩提！菩薩摩訶薩見眾生瞋恚惱心，教言：『汝善男子！來修行忍辱，作忍辱人，當樂教言：『汝善男子！
來修行忍辱，作忍辱人，當樂忍辱。汝所瞋者自性空故。汝來！善男子！如忍辱。汝所瞋者自性空故。
汝來！善男子！
如是思惟：「我於何所法中瞋？誰為瞋者？所瞋者是思惟：「我於何所法中瞋？誰為瞋者？
所瞋者誰？」是法皆空，是性空法無不空時。是空非諸誰？」是法皆空，是性空法無不空時。
是空非諸佛作，非辟支佛、聲聞作，非菩薩摩訶薩作，佛作，非辟支佛、聲聞作，非菩薩摩訶薩作，非諸天、鬼神、龍王、阿修羅、緊那羅、摩睺羅伽，非諸天、鬼神、龍王、阿修羅、緊那羅、摩睺羅伽，非四天王天乃至非他化自在天、非梵眾天非四天王天乃至非他化自在天、非梵眾天乃至非淨居天、非無邊空處乃至非有想非乃至非淨居天、非無邊空處乃至非有想非無想處諸天所作。汝當如是思惟：「所瞋誰？無想處諸天所作。
汝當如是思惟：「所瞋誰？誰是瞋者？何等是瞋事？」是一切法性空，性空誰是瞋者？
何等是瞋事？」是一切法性空，性空法中無有所瞋。』如是，須菩提！菩薩摩訶薩行法中無有所瞋。』
如是，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，以是因緣，建立眾生於性空，般若波羅蜜時，以是因緣，建立眾生於性空，次第漸漸示、教、利、喜，令得阿耨多羅三藐三菩次第漸漸示、教、利、喜，令得阿耨多羅三藐三菩提。是世俗法，非第一實義。何以故？是性空提。
是世俗法，非第一實義。何以故？
是性空中無有得者、無有得法、無有得處。須菩提！是中無有得者、無有得法、無有得處。須菩提！
是名實際性空法。菩薩摩訶薩為眾生故行是名實際性空法。菩薩摩訶薩為眾生故行是法，眾生亦不可得。何以故？一切法離眾生法，眾生亦不可得。
何以故？一切法離眾生相。「復次，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜相。
「復次，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，方便力故，見眾生懈怠，教令身精進、心精時，方便力故，見眾生懈怠，教令身精進、心精進；作是言：『諸善男子！諸法性空中無懈怠法、進；
作是言：『諸善男子！諸法性空中無懈怠法、無懈怠者、無懈怠事；是一切法性皆空，無過無懈怠者、無懈怠事；
是一切法性皆空，無過性空者。汝等生身精進、心精進，為生善法故，性空者。汝等生身精進、心精進，為生善法故，莫懈怠！善男子！若布施、若持戒、若忍辱、若精莫懈怠！
善男子！若布施、若持戒、若忍辱、若精進、若禪定、若智慧，若諸禪定、解脫、三昧，若四進、若禪定、若智慧，若諸禪定、解脫、三昧，若四念處乃至八聖道分，若空解脫門，無相、無作念處乃至八聖道分，若空解脫門，無相、無作解脫門，乃至十八不共法中，莫懈怠！諸善解脫門，乃至十八不共法中，莫懈怠！
諸善男子！是一切法性空中，當知無礙相，無礙法男子！是一切法性空中，當知無礙相，無礙法中無懈怠者、無懈怠法。』如是，須菩提！菩薩摩中無懈怠者、無懈怠法。』
如是，須菩提！菩薩摩
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