脫門，是時能學五陰相，能學十二入相，能學脫門，是時能學五陰相，能學十二入相，能學十八界相，能學四聖諦、十二分因緣法，能學十八界相，能學四聖諦、十二分因緣法，能學內空、外空乃至無法有法空，能學六波羅蜜、內空、外空乃至無法有法空，能學六波羅蜜、四念處乃至八聖道分，能學佛十力、四無所畏、四念處乃至八聖道分，能學佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法。」須菩提白佛言：「世尊！四無礙智、十八不共法。」
須菩提白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，能學五受云何菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，能學五受陰相？」佛告須菩提：「菩薩行般若波羅蜜，知色陰相？」
佛告須菩提：「菩薩行般若波羅蜜，知色相，知色生滅，知色如。云何知色相？知色畢竟相，知色生滅，知色如。云何知色相？
知色畢竟空，內分異、虛無實；譬如水沫無堅固，是為空，內分異、虛無實；譬如水沫無堅固，是為知色相。云何知色生滅？色生時無所從來、去知色相。
云何知色生滅？色生時無所從來、去無所至，若不來不去，是為知色生滅相。云何無所至，若不來不去，是為知色生滅相。
云何知色如？是色如不生不滅、不來不去、不增不知色如？是色如不生不滅、不來不去、不增不減、不垢不淨，是為知色如。須菩提！如名如減、不垢不淨，是為知色如。
須菩提！如名如實不虛，如前，後、中亦爾，常不異，是為知色如。實不虛，如前，後、中亦爾，常不異，是為知色如。
「云何知受相？云何知受生滅？云何知受如？菩「云何知受相？云何知受生滅？
云何知受如？菩薩知諸受相如水中泡，一起一滅，是為知薩知諸受相如水中泡，一起一滅，是為知受相。知受生滅者，是受無所從來、去無所至，受相。
知受生滅者，是受無所從來、去無所至，是為知受生滅。知受如者，是如不生不滅、不是為知受生滅。知受如者，是如不生不滅、不來不去、不增不減、不垢不淨，是為知受如。「云來不去、不增不減、不垢不淨，是為知受如。
「云何知想相？云何知想生滅？云何知想如？知想何知想相？云何知想生滅？
云何知想如？知想相者，是想如焰，水不可得，而妄生水想，是相者，是想如焰，水不可得，而妄生水想，是為知想相。知想生滅者，是想無所從來、去無為知想相。
知想生滅者，是想無所從來、去無所至，是為知想生滅。知想如者，諸想如不所至，是為知想生滅。知想如者，諸想如不生不滅、不來不去、不增不減、不垢不淨，不轉於生不滅、不來不去、不增不減、不垢不淨，不轉於實相，是為知想如。「云何知行相？云何知行實相，是為知想如。
「云何知行相？云何知行生滅？云何知行如？知行相者，行如芭蕉，葉葉生滅？
云何知行如？知行相者，行如芭蕉，葉葉除却，不得堅實，是為知行相。知行生滅者，諸除却，不得堅實，是為知行相。
知行生滅者，諸行生無所從來、去無所至，是為知行生滅。知行生無所從來、去無所至，是為知行生滅。知行如者，諸行不生不滅、不來不去、不增不減、行如者，諸行不生不滅、不來不去、不增不減、
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