足四念處波羅蜜，無相故；乃至具足八聖道足四念處波羅蜜，無相故；乃至具足八聖道分波羅蜜，無相故；具足內空波羅蜜，無相分波羅蜜，無相故；
具足內空波羅蜜，無相故；乃至具足無法有法空波羅蜜，無相故；足故；乃至具足無法有法空波羅蜜，無相故；
足具八背捨波羅蜜，無相故；具足九次第定具八背捨波羅蜜，無相故；具足九次第定波羅蜜，無相故；具足佛十力波羅蜜，無相波羅蜜，無相故；
具足佛十力波羅蜜，無相故；乃至具足十八不共法波羅蜜，無相故。是故；乃至具足十八不共法波羅蜜，無相故。
是菩薩，無相故，自具足是善法，亦教他人令具菩薩，無相故，自具足是善法，亦教他人令具足善法，無相故。須菩提！若諸法相當實有足善法，無相故。須菩提！
若諸法相當實有如毫釐許者，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，如毫釐許者，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，不能知諸法無相、無憶念得阿耨多羅三藐不能知諸法無相、無憶念得阿耨多羅三藐三菩提、亦教眾生令得無漏法。何以故？一三菩提、亦教眾生令得無漏法。何以故？
一切無漏法無相、無憶念故。如是，須菩提！菩薩切無漏法無相、無憶念故。如是，須菩提！
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，以無漏法利益眾生。」摩訶薩行般若波羅蜜，以無漏法利益眾生。」須菩提白佛言：「世尊！若一切法無相、無憶念，須菩提白佛言：「世尊！
若一切法無相、無憶念，云何數是聲聞法、是辟支佛法、是菩薩法、是佛云何數是聲聞法、是辟支佛法、是菩薩法、是佛法？」佛告須菩提：「於汝意云何？無相法與聲法？」佛告須菩提：「於汝意云何？
無相法與聲聞法異不？」「不也！世尊！」「無相法與辟支佛法、菩聞法異不？」「不也！
世尊！」「無相法與辟支佛法、菩薩法、佛法異不？」「不也！世尊！」佛告須菩提：「無薩法、佛法異不？」
「不也！世尊！」
佛告須菩提：「無相法即是須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅相法即是須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛法、菩薩法、佛法？」須菩提言：「如是！漢果、辟支佛法、菩薩法、佛法？」須菩提言：「如是！
世尊！」「須菩提！以是因緣故，當知一切法皆是世尊！」「須菩提！
以是因緣故，當知一切法皆是無相。須菩提！菩薩摩訶薩學是一切法無相，無相。須菩提！
菩薩摩訶薩學是一切法無相，得增益善法，所謂六波羅蜜，四禪、四無量心、得增益善法，所謂六波羅蜜，四禪、四無量心、四無色定，四念處乃至十八不共法。何以故？四無色定，四念處乃至十八不共法。何以故？
菩薩不以餘法為要，如三解脫門，所謂空、無菩薩不以餘法為要，如三解脫門，所謂空、無相、無作。所以者何？一切善法皆入三解脫門。相、無作。所以者何？
一切善法皆入三解脫門。何以故？一切法自相空，是名空解脫門；一切何以故？
一切法自相空，是名空解脫門；一切法無相，是名無相解脫門；一切法無作無起法無相，是名無相解脫門；
一切法無作無起相，是名無作解脫門。若菩薩摩訶薩學三解相，是名無作解脫門。若菩薩摩訶薩學三解
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