意云何：汝以須陀洹果等是有為、是無為？」意云何：汝以須陀洹果等是有為、是無為？」須菩提言：「是無為。」佛言：「若爾者，無為中有差須菩提言：「是無為。」
佛言：「若爾者，無為中有差別不？」須菩提言：「不也！世尊！」「若無分別，汝云別不？」須菩提言：「不也！
世尊！」「若無分別，汝云何作難？」又復問須菩提：「若善男子、善女人何作難？」
又復問須菩提：「若善男子、善女人通達一切法一相，所謂無相，住三解脫門通達一切法一相，所謂無相，住三解脫門中，證涅槃時，是時有法分別若有為、若無中，證涅槃時，是時有法分別若有為、若無為不？」答言：「不也！」佛意：唯是心為真實，餘時為不？」答言：「不也！」
佛意：唯是心為真實，餘時皆虛誑，汝云何作難？菩薩行般若波羅蜜，皆虛誑，汝云何作難？菩薩行般若波羅蜜，不分別一切法，住內空等諸空中，是大清不分別一切法，住內空等諸空中，是大清淨；自不著，亦教眾生令無所著，所謂檀波淨；
自不著，亦教眾生令無所著，所謂檀波羅蜜乃至一切種智，菩薩道中皆教令不著。羅蜜乃至一切種智，菩薩道中皆教令不著。譬如佛所化人行布施等，亦不分別布施譬如佛所化人行布施等，亦不分別布施等，亦不受布施等法果報，但為利益度眾等，亦不受布施等法果報，但為利益度眾生故。菩薩心亦如是。何以故？善通達諸法生故。
菩薩心亦如是。何以故？
善通達諸法性故。善通達者，不取法性相，亦不住法性性故。善通達者，不取法性相，亦不住法性中；於法性中不疑、不悶而說法，無罣、中；
於法性中不疑、不悶而說法，無罣、無礙、無遮，是則通達法性。無礙、無遮，是則通達法性。
79善達品大智度論釋善達品第七十九79善達品大智度論釋善達品第七十九
【經】須菩提白佛言：「世尊！云何菩薩善達諸法【經】須菩提白佛言：「世尊！云何菩薩善達諸法相？」佛告須菩提：「譬如化人不行婬、怒、癡，不相？」
佛告須菩提：「譬如化人不行婬、怒、癡，不行色乃至識，不行內、外法，不行諸煩惱結使，行色乃至識，不行內、外法，不行諸煩惱結使，不行有漏法、無漏法，世間法、出世間法，有為法、不行有漏法、無漏法，世間法、出世間法，有為法、無為法，亦無聖果；菩薩亦如是，無有是事，亦無為法，亦無聖果；菩薩亦如是，無有是事，亦不分別是法，是名善達諸法相。」須菩提言：「世不分別是法，是名善達諸法相。」
須菩提言：「世尊！化人云何有修道？」佛言：「化人修道，不垢不尊！化人云何有修道？」
佛言：「化人修道，不垢不淨，亦不在五道生死。須菩提！於汝意云何？淨，亦不在五道生死。須菩提！
於汝意云何？佛所化人，有根本實事、有垢有淨不？」須菩提佛所化人，有根本實事、有垢有淨不？」
須菩提言：「不也！佛所化人，無有根本實事，亦無垢言：「不也！佛所化人，無有根本實事，亦無垢無淨，亦不在五道生死。」「如是，須菩提！菩薩摩無淨，亦不在五道生死。」
「如是，須菩提！菩薩摩
下页续读