須菩提！菩薩摩訶薩以二施攝取眾生，所謂須菩提！菩薩摩訶薩以二施攝取眾生，所謂財施、法施，是為菩薩希有難及事。云何為菩財施、法施，是為菩薩希有難及事。
云何為菩薩摩訶薩愛語攝取眾生？菩薩摩訶薩以六薩摩訶薩愛語攝取眾生？菩薩摩訶薩以六波羅蜜為眾生說法，作是言：『汝行六波羅蜜，波羅蜜為眾生說法，作是言：『汝行六波羅蜜，攝一切善法。』云何為菩薩摩訶薩利行攝取攝一切善法。』
云何為菩薩摩訶薩利行攝取眾生？菩薩摩訶薩長夜教眾生，令行六波羅眾生？菩薩摩訶薩長夜教眾生，令行六波羅蜜。云何為菩薩摩訶薩同事攝取眾生？菩薩蜜。
云何為菩薩摩訶薩同事攝取眾生？菩薩摩訶薩以五神通力故種種變化，入五道中，摩訶薩以五神通力故種種變化，入五道中，與眾生同事。以此四事而攝取之。「復次，須菩與眾生同事。
以此四事而攝取之。「復次，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，教化眾生：提！
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，教化眾生：『善男子！當善學分別諸字，亦當善知一字乃『善男子！當善學分別諸字，亦當善知一字乃至四十二字。一切語言，皆入初字門；一切語至四十二字。
一切語言，皆入初字門；一切語言，亦入第二字門；乃至第四十二字門，一切語言，亦入第二字門；
乃至第四十二字門，一切語言皆入其中。一字皆入四十二字，四十二字言皆入其中。一字皆入四十二字，四十二字亦入一字。』是眾生應如是善學四十二字。善亦入一字。』
是眾生應如是善學四十二字。善學四十二字已，能善說字法；善說字法已，學四十二字已，能善說字法；
善說字法已，善說無字法。須菩提！如佛善知字法、善善說無字法。須菩提！
如佛善知字法、善知字、善知無字，為無字法故說字法。何以故？知字、善知無字，為無字法故說字法。何以故？
須菩提！過一切名字故，名為佛法。」須菩提白須菩提！過一切名字故，名為佛法。」
須菩提白佛言：「世尊！若眾生畢竟不可得，法亦不可佛言：「世尊！若眾生畢竟不可得，法亦不可得，法性亦不可得，畢竟空故、無始空故。世得，法性亦不可得，畢竟空故、無始空故。
世尊！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，行禪波羅蜜、尊！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，行禪波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、尸羅波羅蜜、檀波毘梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、尸羅波羅蜜、檀波羅蜜時，行四禪、四無量心、四無色定，三十七羅蜜時，行四禪、四無量心、四無色定，三十七助道法，十八空，行空、無相、無作三昧，八背捨、助道法，十八空，行空、無相、無作三昧，八背捨、九次第定，佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不九次第定，佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法、三十二相、八十隨形好，云何住報得五共法、三十二相、八十隨形好，云何住報得五神通為眾生說法？眾生實不可得；眾生不神通為眾生說法？
眾生實不可得；眾生不可得故，色不可得，乃至識亦不可得；五眾可得故，色不可得，乃至識亦不可得；
五眾
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