可得故。「是菩薩身精進、心精進成就故，攝取可得故。「是菩薩身精進、心精進成就故，攝取一切諸善法；是法亦不著故。從一佛國至一切諸善法；
是法亦不著故。從一佛國至一佛國，為利益眾生，所作神通，隨意無礙：若一佛國，為利益眾生，所作神通，隨意無礙：若雨諸華、若諸名香、若作伎樂、若動大地、若放光雨諸華、若諸名香、若作伎樂、若動大地、若放光明、若示七寶莊嚴國土、若現種種身、若放大智明、若示七寶莊嚴國土、若現種種身、若放大智光明，令知聖道，令遠離殺生乃至邪見；或以光明，令知聖道，令遠離殺生乃至邪見；
或以布施利益眾生，或以持戒，或支解身體、或布施利益眾生，或以持戒，或支解身體、或以妻子、或以國土、或以己身給施，隨所方便，以妻子、或以國土、或以己身給施，隨所方便，利益眾生。如是，須菩提！菩薩摩訶薩行般若利益眾生。如是，須菩提！
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，無相、無作、無得諸法中，用身心精進，波羅蜜，無相、無作、無得諸法中，用身心精進，能具足毘梨耶波羅蜜。」「世尊！云何菩薩摩訶能具足毘梨耶波羅蜜。」「世尊！
云何菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，住無相、無作、無得法中，能薩行般若波羅蜜，住無相、無作、無得法中，能具足禪波羅蜜？」「須菩提！菩薩摩訶薩，除佛具足禪波羅蜜？」「須菩提！
菩薩摩訶薩，除佛諸禪定，餘一切諸禪、三昧，皆能具足。是菩薩諸禪定，餘一切諸禪、三昧，皆能具足。是菩薩離諸欲、諸惡不善法，離生喜樂，有覺有觀，入離諸欲、諸惡不善法，離生喜樂，有覺有觀，入初禪；乃至入第四禪。以是慈、悲、喜、捨心，遍滿初禪；
乃至入第四禪。以是慈、悲、喜、捨心，遍滿一方，乃至十方一切世間遍滿。是菩薩過一一方，乃至十方一切世間遍滿。
是菩薩過一切色相，滅有對相，不念別異相故，入無邊虛切色相，滅有對相，不念別異相故，入無邊虛空處；乃至入非有想非無想處。是菩薩於禪空處；乃至入非有想非無想處。
是菩薩於禪波羅蜜中住，逆順入八背捨、九次第定，入空波羅蜜中住，逆順入八背捨、九次第定，入空三昧，無相、無作三昧，或時入如電光三昧，三昧，無相、無作三昧，或時入如電光三昧，或時入聖正三昧，或時入如金剛三昧。「是或時入聖正三昧，或時入如金剛三昧。「是菩薩住禪波羅蜜中，修三十七助道法，用道菩薩住禪波羅蜜中，修三十七助道法，用道種智入一切禪定，過乾慧地、性地、八人地、見種智入一切禪定，過乾慧地、性地、八人地、見地、薄地、離欲地、已辦地、辟支佛地，入菩薩位；地、薄地、離欲地、已辦地、辟支佛地，入菩薩位；
入菩薩位已，具足佛地。是諸地中行，乃至入菩薩位已，具足佛地。是諸地中行，乃至阿耨多羅三藐三菩提，不中道取道果。是菩阿耨多羅三藐三菩提，不中道取道果。
是菩薩住是禪波羅蜜中，從一佛國至一佛國，供薩住是禪波羅蜜中，從一佛國至一佛國，供養諸佛，從諸佛所植諸善根，淨佛國土。從養諸佛，從諸佛所植諸善根，淨佛國土。從
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