羅蜜功德，歡喜讚歎行六波羅蜜者。是菩薩羅蜜功德，歡喜讚歎行六波羅蜜者。是菩薩以是檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨以是檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜因緣及方便耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜因緣及方便力，過聲聞、辟支佛地，入菩薩位；乃至是事力，過聲聞、辟支佛地，入菩薩位；
乃至是事不可得，自性無所有故。須菩提！是名初發不可得，自性無所有故。須菩提！
是名初發意菩薩摩訶薩次第行、次第學、次第道。「復次，意菩薩摩訶薩次第行、次第學、次第道。「復次，須菩提！菩薩摩訶薩次第行、次第學、次第道，須菩提！
菩薩摩訶薩次第行、次第學、次第道，菩薩摩訶薩從初以來，以一切種智相應菩薩摩訶薩從初以來，以一切種智相應心，信解諸法無所有性，修六念，所謂念心，信解諸法無所有性，修六念，所謂念佛、念法、念僧、念戒、念捨、念天。「須菩提！云何菩佛、念法、念僧、念戒、念捨、念天。「須菩提！
云何菩薩摩訶薩修念佛？菩薩摩訶薩念佛，不以色薩摩訶薩修念佛？菩薩摩訶薩念佛，不以色念，不以受、想、行、識念。何以故？是色自性無，念，不以受、想、行、識念。
何以故？是色自性無，受、想、行、識自性無。若法自性無，是為無所有。受、想、行、識自性無。
若法自性無，是為無所有。何以故？無憶故，是為念佛。「復次，須菩提！菩薩何以故？
無憶故，是為念佛。「復次，須菩提！
菩薩摩訶薩念佛，不以三十二相念，亦不念金色摩訶薩念佛，不以三十二相念，亦不念金色身、不念丈光、不念八十隨形好。何以故？是身、不念丈光、不念八十隨形好。何以故？
是佛身自性無故。若法無性，是為無所有。何以佛身自性無故。若法無性，是為無所有。
何以故？無憶故，是為念佛。「復次，須菩提！不應以戒故？無憶故，是為念佛。
「復次，須菩提！不應以戒眾念佛，不應以定眾、智慧眾、解脫眾、解脫知眾念佛，不應以定眾、智慧眾、解脫眾、解脫知見眾念佛。何以故？是眾無有自性。若法無見眾念佛。
何以故？是眾無有自性。
若法無自性，是為非法。無所有念，是為念佛。「復次，自性，是為非法。無所有念，是為念佛。
「復次，須菩提！不應以十力念佛，不應以四無所畏、須菩提！不應以十力念佛，不應以四無所畏、四無礙智、十八不共法念佛，不應以大慈大四無礙智、十八不共法念佛，不應以大慈大悲念佛。何以故？是諸法自性無。若法自性悲念佛。
何以故？是諸法自性無。
若法自性無，是為非法。無所念，是為念佛。「復次，須菩提！無，是為非法。無所念，是為念佛。
「復次，須菩提！不應以十二因緣法念佛。何以故？是因緣法不應以十二因緣法念佛。
何以故？是因緣法自性無。若法自性無，是為非法。無所念，是為自性無。
若法自性無，是為非法。無所念，是為念佛。「如是，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅念佛。
「如是，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，應念佛，是為菩薩初發意次第行、次第蜜時，應念佛，是為菩薩初發意次第行、次第
下页续读