無漏心布施，於無漏心中不見相——所謂誰施？無漏心布施，於無漏心中不見相——所謂誰施？誰受？所施何物？以是無相心、無漏心，斷愛、斷誰受？
所施何物？以是無相心、無漏心，斷愛、斷慳貪心而行布施，是時不見布施，乃至不見慳貪心而行布施，是時不見布施，乃至不見阿耨多羅三藐三菩提法。是菩薩以無相心、阿耨多羅三藐三菩提法。
是菩薩以無相心、無漏心持戒，不見是戒，乃至不見一切佛法。無漏心持戒，不見是戒，乃至不見一切佛法。以無相心、無漏心忍辱，不見是忍，乃至不見以無相心、無漏心忍辱，不見是忍，乃至不見一切佛法。以無相心、無漏心精進，不見是精一切佛法。
以無相心、無漏心精進，不見是精進，乃至不見一切佛法。以無相心、無漏心入進，乃至不見一切佛法。以無相心、無漏心入禪定，不見是禪定，乃至不見一切佛法。以禪定，不見是禪定，乃至不見一切佛法。
以無相心、無漏心修智慧，不見是智慧，乃至無相心、無漏心修智慧，不見是智慧，乃至不見一切佛法。以無相心、無漏心修四念處，不見一切佛法。以無相心、無漏心修四念處，不見是四念處。乃至八十隨形好。」「世尊！若諸不見是四念處。
乃至八十隨形好。」「世尊！
若諸法無相、無作，云何具足檀波羅蜜、尸波羅蜜、法無相、無作，云何具足檀波羅蜜、尸波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜？云何具足四念處、四正勤、四如意足、五羅蜜？云何具足四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分？云何具足空三昧、根、五力、七覺分、八聖道分？
云何具足空三昧、無相、無作三昧、佛十力、四無所畏、四無礙智、十無相、無作三昧、佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法、大慈大悲？云何具足三十二相、八八不共法、大慈大悲？云何具足三十二相、八十隨形好？」佛告須菩提：「菩薩摩訶薩行般若十隨形好？」
佛告須菩提：「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，以無相心、無漏心布施，須食與食，乃波羅蜜，以無相心、無漏心布施，須食與食，乃至種種所須，盡給與之；若內、若外：若支解其至種種所須，盡給與之；若內、若外：若支解其身、若國城妻子，布施眾生。若有人來語菩薩身、若國城妻子，布施眾生。
若有人來語菩薩言：『何用是布施為？是無所益！』行般若波羅蜜言：『何用是布施為？是無所益！』
行般若波羅蜜菩薩作是念：『是人雖來訶我布施，我終不悔！菩薩作是念：『是人雖來訶我布施，我終不悔！我當勤行布施，不應不與。』施已，與一切眾生我當勤行布施，不應不與。』
施已，與一切眾生共之，迴向阿耨多羅三藐三菩提，亦不見是共之，迴向阿耨多羅三藐三菩提，亦不見是相：誰施？誰受？所施何物？迴向者誰？何等是相：誰施？誰受？
所施何物？迴向者誰？
何等是迴向法？何等是迴向處——所謂阿耨多羅三藐迴向法？何等是迴向處——所謂阿耨多羅三藐三菩提？是相皆不可見。何以故？一切法皆三菩提？
是相皆不可見。何以故？
一切法皆
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