是，須菩提！菩薩摩訶薩應念捨。「須菩提！云是，須菩提！菩薩摩訶薩應念捨。
「須菩提！云何菩薩摩訶薩應念天？須菩提！菩薩作是念：何菩薩摩訶薩應念天？
須菩提！菩薩作是念：『四天王諸天所有信、戒、施、聞、慧，此間命終，生『四天王諸天所有信、戒、施、聞、慧，此間命終，生彼天處；我亦有是信、戒、施、聞、慧。乃至他化自彼天處；
我亦有是信、戒、施、聞、慧。乃至他化自在天所有信、戒、施、聞、慧，此間命終，生彼天處；在天所有信、戒、施、聞、慧，此間命終，生彼天處；
我亦有是信、戒、施、聞、慧。』如是，須菩提！菩薩摩我亦有是信、戒、施、聞、慧。』如是，須菩提！
菩薩摩訶薩應念是天無所有性中尚無少許念，何訶薩應念是天無所有性中尚無少許念，何況念天！「須菩提！菩薩摩訶薩行是六念，是況念天！「須菩提！
菩薩摩訶薩行是六念，是名次第行、次第學、次第道。」爾時，須菩提白佛名次第行、次第學、次第道。」爾時，須菩提白佛言：「世尊！若一切法無所有性，所謂念色乃言：「世尊！
若一切法無所有性，所謂念色乃至識、眼乃至意、色乃至法，是無所有性；眼界至識、眼乃至意、色乃至法，是無所有性；眼界乃至意識界，是無所有性；檀波羅蜜乃至般乃至意識界，是無所有性；
檀波羅蜜乃至般若波羅蜜、內空乃至無法有法空、四念處乃若波羅蜜、內空乃至無法有法空、四念處乃至八聖道分、佛十力乃至一切種智，是無所至八聖道分、佛十力乃至一切種智，是無所有性。世尊！若一切法無所有性者，是則無有性。世尊！
若一切法無所有性者，是則無道、無智、無果。」佛告須菩提：「汝見是色性實有道、無智、無果。」佛告須菩提：「汝見是色性實有不？乃至一切種智實有不？」須菩提言：「不見也！不？
乃至一切種智實有不？」須菩提言：「不見也！
世尊！」佛告須菩提：「汝若不見諸法實有，云何世尊！」佛告須菩提：「汝若不見諸法實有，云何作是問？」須菩提言：「世尊！我於是法不敢有作是問？」
須菩提言：「世尊！我於是法不敢有疑，但為當來世諸比丘求聲聞、辟支佛道、菩疑，但為當來世諸比丘求聲聞、辟支佛道、菩薩道者。是人當如是言：『若一切法無所有性，薩道者。
是人當如是言：『若一切法無所有性，誰垢誰淨？誰縛誰解？』是不知不解故而破於誰垢誰淨？誰縛誰解？』
是不知不解故而破於戒、破正見、破威儀、破淨命；是人破此事故，當戒、破正見、破威儀、破淨命；是人破此事故，當墮三惡道。世尊！我畏當來世有如是事，以墮三惡道。
世尊！我畏當來世有如是事，以是故問佛。世尊！我於是法中信，不疑不悔。」是故問佛。
世尊！我於是法中信，不疑不悔。」
【論】釋曰：須菩提伏受佛語，一切諸法雖【論】釋曰：須菩提伏受佛語，一切諸法雖空，而能起四禪、神通，是大菩薩近成佛者能空，而能起四禪、神通，是大菩薩近成佛者能行；今未知新發意者云何行，是故疑，問佛：行；今未知新發意者云何行，是故疑，問佛：「世尊！新發意菩薩摩訶薩云何於諸法無所「世尊！
新發意菩薩摩訶薩云何於諸法無所
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