脫。須菩提！諸得相者，無有道、無有果、無阿脫。須菩提！
諸得相者，無有道、無有果、無阿耨多羅三藐三菩提。」須菩提白佛言：「世尊！無耨多羅三藐三菩提。」須菩提白佛言：「世尊！
無得相者，有道、有果、有阿耨多羅三藐三菩提得相者，有道、有果、有阿耨多羅三藐三菩提不？」「須菩提！無所得即是道、即是果、即是阿耨不？」「須菩提！
無所得即是道、即是果、即是阿耨多羅三藐三菩提，法性不壞故。若無所得法多羅三藐三菩提，法性不壞故。若無所得法欲得道、欲得果、欲得阿耨多羅三藐三菩提，欲得道、欲得果、欲得阿耨多羅三藐三菩提，為欲壞法性。」須菩提白佛言：「世尊！若無所得為欲壞法性。」
須菩提白佛言：「世尊！若無所得法即是道、即是果、即是阿耨多羅三藐三菩法即是道、即是果、即是阿耨多羅三藐三菩提，云何有菩薩初地乃至十地？云何有無生提，云何有菩薩初地乃至十地？
云何有無生忍法？云何有報得神通？云何有報得布施、持忍法？云何有報得神通？
云何有報得布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，住是果報法中能成戒、忍辱、精進、禪定、智慧，住是果報法中能成就眾生、能淨佛國土及供養諸佛衣服、飲食、就眾生、能淨佛國土及供養諸佛衣服、飲食、香、華、瓔珞、房舍、臥具、燈燭、種種資生所須之具，香、華、瓔珞、房舍、臥具、燈燭、種種資生所須之具，乃至得阿耨多羅三藐三菩提，不斷是福德？乃至得阿耨多羅三藐三菩提，不斷是福德？
乃至般涅槃後舍利及弟子得供養，爾乃滅乃至般涅槃後舍利及弟子得供養，爾乃滅盡？」佛告須菩提：「以諸法無所得相故，得菩薩盡？」佛告須菩提：「以諸法無所得相故，得菩薩初地乃至十地，有報得五神通、布施、持戒、忍初地乃至十地，有報得五神通、布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧、成就眾生、淨佛國土，亦以辱、精進、禪定、智慧、成就眾生、淨佛國土，亦以善根因緣故，能利益眾生，乃至般涅槃後舍善根因緣故，能利益眾生，乃至般涅槃後舍利及弟子得供養。」須菩提白佛言：「世尊！若利及弟子得供養。」
須菩提白佛言：「世尊！若諸法無所得相，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智諸法無所得相，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧、諸神通，有何差別？」佛告須菩提：「無所得慧、諸神通，有何差別？」
佛告須菩提：「無所得法，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧、神通無有差法，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧、神通無有差別。以眾生著布施乃至神通故分別說。「世尊！別。以眾生著布施乃至神通故分別說。
「世尊！云何無所得法布施乃至神通無差別？」「須菩云何無所得法布施乃至神通無差別？」
「須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，不得布施，提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，不得布施，施者、受者皆不可得而行布施，不得戒而持施者、受者皆不可得而行布施，不得戒而持戒，不得忍而行忍，不得精進而行精進，不得戒，不得忍而行忍，不得精進而行精進，不得禪而行禪，不得智慧而行智慧；不得神通而禪而行禪，不得智慧而行智慧；
不得神通而
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