諸菩薩，離諸苦處，住世尊之地。以是因緣諸菩薩，離諸苦處，住世尊之地。以是因緣故，菩薩常不離佛。問曰：有為之法，欺誑不故，菩薩常不離佛。
問曰：有為之法，欺誑不真，皆不可信；云何得如願不離諸佛？答真，皆不可信；云何得如願不離諸佛？
答曰：福德、智慧具足故，乃應得佛，何況不曰：福德、智慧具足故，乃應得佛，何況不離諸佛！以眾生有無量劫罪因緣故，不離諸佛！以眾生有無量劫罪因緣故，不得如願；雖行福德而智慧薄少，雖行智得如願；
雖行福德而智慧薄少，雖行智慧而福德薄少，故所願不成。菩薩求佛道慧而福德薄少，故所願不成。菩薩求佛道故，要行二忍：生忍、法忍。行生忍故，一切眾故，要行二忍：生忍、法忍。
行生忍故，一切眾生中發慈悲心，滅無量劫罪，得無量福德；生中發慈悲心，滅無量劫罪，得無量福德；行法忍故，破諸法無明，得無量智慧。二行行法忍故，破諸法無明，得無量智慧。
二行和合故，何願不得！以是故，菩薩世世常不和合故，何願不得！以是故，菩薩世世常不離諸佛。復次，菩薩常愛樂念佛故，捨身受離諸佛。
復次，菩薩常愛樂念佛故，捨身受身，恒得值佛。譬如眾生習欲心重，受婬鳥身，恒得值佛。譬如眾生習欲心重，受婬鳥身，所謂孔雀、鴛鴦等；習瞋恚偏多，生毒虫身，所謂孔雀、鴛鴦等；
習瞋恚偏多，生毒虫中，所謂惡龍、羅剎、蜈蚣、毒蛇等。是菩薩心，中，所謂惡龍、羅剎、蜈蚣、毒蛇等。是菩薩心，不貴轉輪聖王、人天福樂，但念諸佛，是故不貴轉輪聖王、人天福樂，但念諸佛，是故隨心所重而受身形。復次，菩薩常善修念隨心所重而受身形。
復次，菩薩常善修念佛三昧因緣故，所生常值諸佛。如《般舟三佛三昧因緣故，所生常值諸佛。如《般舟三昧》中說：「菩薩入是三昧，即見阿彌陀佛；昧》中說：「菩薩入是三昧，即見阿彌陀佛；
便問其佛：『何業因緣故，得生彼國？』佛即答便問其佛：『何業因緣故，得生彼國？』佛即答言：『善男子！以常修念佛三昧，憶念不廢故，言：『善男子！
以常修念佛三昧，憶念不廢故，得生我國。』」問曰：何者是念佛三昧得生彼得生我國。』」問曰：何者是念佛三昧得生彼國？答曰：念佛者，念佛三十二相、八十隨形好、國？
答曰：念佛者，念佛三十二相、八十隨形好、金色身，身出光明遍滿十方，如融閻浮檀金色身，身出光明遍滿十方，如融閻浮檀金，其色明淨；又如須彌山王在大海中，日金，其色明淨；又如須彌山王在大海中，日光照時，其色發明。行者是時都無餘色想，所光照時，其色發明。
行者是時都無餘色想，所謂山、地、樹木等；但見虛空中諸佛身相，如真謂山、地、樹木等；但見虛空中諸佛身相，如真琉璃中赤金外現。亦如比丘入不淨觀，但琉璃中赤金外現。
亦如比丘入不淨觀，但見身體膖脹爛壞，乃至但見骨人；是骨人見身體膖脹爛壞，乃至但見骨人；是骨人
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