三菩提心，不遇善緣，五蓋覆心，行雜行，轉三菩提心，不遇善緣，五蓋覆心，行雜行，轉身受大富貴，或作國王，或大鬼神王、龍王等。身受大富貴，或作國王，或大鬼神王、龍王等。以本造身、口、意惡業不清淨故，不得生諸以本造身、口、意惡業不清淨故，不得生諸佛前，及天上、人中無罪處，是名為敗壞菩薩。佛前，及天上、人中無罪處，是名為敗壞菩薩。
如是人雖失菩薩心，先世因緣故，猶好布如是人雖失菩薩心，先世因緣故，猶好布施；多惱眾生，劫奪、非法取財，以用作福。施；多惱眾生，劫奪、非法取財，以用作福。
成就菩薩者，不失阿耨多羅三藐三菩提心，成就菩薩者，不失阿耨多羅三藐三菩提心，慈愍眾生；或有在家受五戒者，有出家受慈愍眾生；或有在家受五戒者，有出家受戒者。在家菩薩，雖行業成就，有先世因緣戒者。
在家菩薩，雖行業成就，有先世因緣貧窮，聞佛法有二種施：法施，財施；出家人貧窮，聞佛法有二種施：法施，財施；出家人多應法施，在家者多應財施。我今以先世多應法施，在家者多應財施。
我今以先世因緣故，不生富家，見敗菩薩輩作罪布施，因緣故，不生富家，見敗菩薩輩作罪布施，心不喜樂；聞佛不讚多財布施，但美心心不喜樂；聞佛不讚多財布施，但美心清淨施；以是故，隨所有物而施。又出家菩清淨施；
以是故，隨所有物而施。又出家菩薩守護戒故，不畜財物；又自思惟：「戒之功薩守護戒故，不畜財物；
又自思惟：「戒之功德，勝於布施。」以是因緣故，隨所有而施。德，勝於布施。」以是因緣故，隨所有而施。
復次，菩薩聞佛法中本生因緣，少施得果報復次，菩薩聞佛法中本生因緣，少施得果報多。如薄拘羅阿羅漢，以一訶梨勒果藥多。如薄拘羅阿羅漢，以一訶梨勒果藥布施，九十一劫不墮惡道，受天人福樂，身布施，九十一劫不墮惡道，受天人福樂，身常不病，末後身得阿羅漢道。又如沙門二常不病，末後身得阿羅漢道。
又如沙門二十億耳，於鞞婆尸佛法中，作一房舍，給十億耳，於鞞婆尸佛法中，作一房舍，給比丘僧；布一羊皮，令僧蹈上。以是因緣比丘僧；布一羊皮，令僧蹈上。
以是因緣故，九十一劫中足不蹈地，受人天中無量故，九十一劫中足不蹈地，受人天中無量福樂。末後身生大長者家，受身端政，足下福樂。末後身生大長者家，受身端政，足下生毛長二寸，色如青琉璃右旋；初生時，父生毛長二寸，色如青琉璃右旋；
初生時，父與二十億兩金；後厭世五欲，出家得道，佛與二十億兩金；後厭世五欲，出家得道，佛說精進比丘第一。又如須蔓耳比丘，先世說精進比丘第一。
又如須蔓耳比丘，先世見鞞婆尸佛塔，以耳上須蔓華布施。以是見鞞婆尸佛塔，以耳上須蔓華布施。以是因緣故，九十一劫中常不墮惡道，受天上因緣故，九十一劫中常不墮惡道，受天上
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