苦法智、苦比智中斷爾所結使性，乃至道比苦法智、苦比智中斷爾所結使性，乃至道比智亦如是；思惟所斷九解脫道中亦爾。佛悉智亦如是；思惟所斷九解脫道中亦爾。
佛悉遍知一切眾生如是事；聲聞若少知少說，皆遍知一切眾生如是事；聲聞若少知少說，皆隨佛語。佛如是漏盡智慧力勢，無能壞、隨佛語。
佛如是漏盡智慧力勢，無能壞、無能勝，是名「第十力」。問曰：是十力何者最無能勝，是名「第十力」。問曰：是十力何者最勝？答曰：各各於自事中大，如水能漬，火能勝？
答曰：各各於自事中大，如水能漬，火能燒，各自有力。有人言：初力為大，能攝十力燒，各自有力。有人言：初力為大，能攝十力故。或言：漏盡力大，事辦、得涅槃故。論者言：故。
或言：漏盡力大，事辦、得涅槃故。論者言：是十力皆以無礙解脫為根本、無礙解脫是十力皆以無礙解脫為根本、無礙解脫為增上。問曰：若是十力獨是佛事，弟子今世為增上。
問曰：若是十力獨是佛事，弟子今世無人能得，佛何以故說？答曰：斷人十力中無人能得，佛何以故說？答曰：斷人十力中疑故，無智人令心決定堅牢故，令四眾疑故，無智人令心決定堅牢故，令四眾歡喜，言：「我等大師獨有如是力，不與一切歡喜，言：「我等大師獨有如是力，不與一切眾生共。」又諸外道輩言：「憍曇氏沙門常寂靜眾生共。」
又諸外道輩言：「憍曇氏沙門常寂靜處住，智慧縮沒。」以是故，發至誠言：「我十種處住，智慧縮沒。」以是故，發至誠言：「我十種智力、四無所畏，安立具足；在大眾中，說具智力、四無所畏，安立具足；
在大眾中，說具足智慧，教化眾生，如師子吼，轉梵輪，一切足智慧，教化眾生，如師子吼，轉梵輪，一切外道及天世人無能轉者。」為止是謗故，說外道及天世人無能轉者。」為止是謗故，說是十力。問曰：好人法，一事智慧尚不應自是十力。
問曰：好人法，一事智慧尚不應自讚，何況無我、無所著人而自讚十力？如說：讚，何況無我、無所著人而自讚十力？如說：「自讚、自毀、讚他、毀他，如是四種，「自讚、自毀、讚他、毀他，如是四種，智者不行！」智者不行！」
答曰：佛雖無我、無所著，有無量力，大悲為答曰：佛雖無我、無所著，有無量力，大悲為度眾生故，但說十力，不為自讚。譬如好度眾生故，但說十力，不為自讚。譬如好賈客導師，見諸惡賊誑諸賈客，示以非賈客導師，見諸惡賊誑諸賈客，示以非道；導師愍念故，語諸賈客：「我是實語人，汝道；
導師愍念故，語諸賈客：「我是實語人，汝莫隨誑惑者！」又如諸弊醫等誑諸病人，良莫隨誑惑者！」又如諸弊醫等誑諸病人，良醫愍之，語眾病者：「我有良藥能除汝病，莫醫愍之，語眾病者：「我有良藥能除汝病，莫信欺誑以自苦困！」復次，佛功德深遠，若佛信欺誑以自苦困！」
復次，佛功德深遠，若佛
下页续读