好信，如跋迦利等；好持戒，如羅睺羅等；好信，如跋迦利等；好持戒，如羅睺羅等；
好施，如施跋羅；好頭陀遠離，好施，如施跋羅；好頭陀遠離，如摩訶迦葉；好坐禪，如隷跋多等；好智慧，如摩訶迦葉；
好坐禪，如隷跋多等；好智慧，如舍利弗等；好多聞，如阿難等；好知毘如舍利弗等；
好多聞，如阿難等；好知毘尼，如優婆離等。如是佛弟子，各各有所好。尼，如優婆離等。
如是佛弟子，各各有所好。凡夫人，亦各各有所喜：或有憙婬欲，或有凡夫人，亦各各有所喜：或有憙婬欲，或有憙瞋恚。復次，佛知是人多欲、多瞋、多癡。問憙瞋恚。
復次，佛知是人多欲、多瞋、多癡。問曰：何等是多欲、多瞋、多癡相？答曰：如《禪經》曰：何等是多欲、多瞋、多癡相？
答曰：如《禪經》中說三毒相，是中應廣說。知如是相已，多中說三毒相，是中應廣說。知如是相已，多婬欲人不淨法門治，多瞋人慈心法門治，多婬欲人不淨法門治，多瞋人慈心法門治，多愚癡人因緣法門治。如是隨所欲說法，所愚癡人因緣法門治。
如是隨所欲說法，所謂善欲隨心為說，如船順流；惡欲以苦切謂善欲隨心為說，如船順流；惡欲以苦切語教，如以榍出榍。是欲智中，佛悉遍知，無語教，如以榍出榍。
是欲智中，佛悉遍知，無能壞、無能勝，是名「第五力」。「性智力」者，佛知能壞、無能勝，是名「第五力」。「性智力」者，佛知世間種種別異性。性名積習，相從性生，欲世間種種別異性。
性名積習，相從性生，欲隨性作行；或時從欲為性，習欲成性。「性」名隨性作行；或時從欲為性，習欲成性。
「性」名深心為事，「欲」名隨緣起，是為欲、性分別。「世深心為事，「欲」名隨緣起，是為欲、性分別。「世間種種別異」者，各各性、多性，無量、不可數，間種種別異」者，各各性、多性，無量、不可數，是名「世間別異」。有二種世間：世界世間，眾是名「世間別異」。
有二種世間：世界世間，眾生世間。此中但說眾生世間。佛知眾生如生世間。此中但說眾生世間。
佛知眾生如是性、如是欲，從是處來，若成就善根、不善是性、如是欲，從是處來，若成就善根、不善根，可度、不可度，定、不定，必、不必，行何行、生根，可度、不可度，定、不定，必、不必，行何行、生何處、在何地。復次，佛知是眾生種種性相，何處、在何地。復次，佛知是眾生種種性相，所謂隨所趣向，如是處偏多，如是貴，如所謂隨所趣向，如是處偏多，如是貴，如是深心事，如是欲，如是業，如是行，如是是深心事，如是欲，如是業，如是行，如是煩惱，如是禮法，如是定，如是威儀，如是煩惱，如是禮法，如是定，如是威儀，如是知，如是見，如是憶想分別；爾所結使生，爾知，如是見，如是憶想分別；
爾所結使生，爾所結使未生。隨所著生欲，隨欲染心，隨所結使未生。隨所著生欲，隨欲染心，隨染心趣向，隨向貴重，隨貴重常覺觀，染心趣向，隨向貴重，隨貴重常覺觀，
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