大智度論卷 24 · 大正藏 0237c

憂喜，若有無覺無觀，若增益諸根，皆無是憂yōu喜xǐ，若ruò有yǒu無wú覺jué無wú觀guān，若ruò增zēng益yì諸zhū根gēn，皆jiē無wú是shì處。鼻識、舌識，有隱沒無記；凡夫人第六識離處chǔ。鼻bí識shí、舌shé識shí，有yǒu隱yǐn沒méi無wú記jì；

凡fán夫fū人rén第dì六liù識shí離lí我行，無是處。如是等無量「無是處」。「是處」亦我wǒ行xíng，無wú是shì處chǔ。如rú是shì等děng無wú量liáng「無wú是shì處chǔ」。

「是shì處chǔ」亦yì如是。佛知是處無是處，分別籌量可度者如rú是shì。佛fó知zhī是shì處chǔ無wú是shì處chǔ，分fēn別bié籌chóu量liáng可kě度dù者zhě為說法，不可度者為作因緣；譬如良醫，為wéi說shuō法fǎ，不bù可kě度dù者zhě為wéi作zuò因yīn緣yuán；

譬pì如rú良liáng醫yī，知病可治、不可治。聲聞、辟支佛所知少，少故，知zhī病bìng可kě治zhì、不bù可kě治zhì。聲shēng聞wén、辟pì支zhī佛fó所suǒ知zhī少shǎo，少shǎo故gù，或不應度者欲度，如首羅；應度而不度，如或huò不bù應yīng度dù者zhě欲yù度dù，如rú首shǒu羅luó；

應yīng度dù而ér不bù度dù，如rú舍利弗所不度者是。佛無是事，無能壞，無舍shè利lì弗fú所suǒ不bù度dù者zhě是shì。佛fó無wú是shì事shì，無wú能néng壞huài，無wú能勝，悉遍知故，是名「初力」。「業報智力」者，身能néng勝shèng，悉xī遍biàn知zhī故gù，是shì名míng「初chū力lì」。

「業yè報bào智zhì力lì」者zhě，身shēn口所作業，及此生無作業，所受戒業，亦惡業，口kǒu所suǒ作zuò業yè，及jí此cǐ生shēng無wú作zuò業yè，所suǒ受shòu戒jiè業yè，亦yì惡è業yè，日夜隨生業，用生罪福業。是業，佛略說三日rì夜yè隨suí生shēng業yè，用yòng生shēng罪zuì福fú業yè。是shì業yè，佛fó略lüè說shuō三sān處攝，是名一切業相。佛知一切眾生有業處chǔ攝shè，是shì名míng一yī切qiè業yè相xiāng。

佛fó知zhī一yī切qiè眾zhòng生shēng有yǒu業yè過去，報亦過去；有業過去，報在現在；有業過guò去qù，報bào亦yì過guò去qù；有yǒu業yè過guò去qù，報bào在zài現xiàn在zài；

有yǒu業yè過去，報在未來；有業過去，報在過去、現在；過guò去qù，報bào在zài未wèi來lái；有yǒu業yè過guò去qù，報bào在zài過guò去qù、現xiàn在zài；

有業過去，報在過去、未來；有業過去，報在有yǒu業yè過guò去qù，報bào在zài過guò去qù、未wèi來lái；有yǒu業yè過guò去qù，報bào在zài現在、未來；有業過去，報在過去、未來、現在。現xiàn在zài、未wèi來lái；

有yǒu業yè過guò去qù，報bào在zài過guò去qù、未wèi來lái、現xiàn在zài。現在業亦如是。復次，善心中受善、不善、無記現xiàn在zài業yè亦yì如rú是shì。

復fù次cì，善shàn心xīn中zhōng受shòu善shàn、不bù善shàn、無wú記jì業報；不善心、無記心亦如是。復次，樂業因緣業yè報bào；不bù善shàn心xīn、無wú記jì心xīn亦yì如rú是shì。

復fù次cì，樂lè業yè因yīn緣yuán故受樂報，苦業因緣故受苦報，不苦不樂業故gù受shòu樂lè報bào，苦kǔ業yè因yīn緣yuán故gù受shòu苦kǔ報bào，不bù苦kǔ不bù樂lè業yè因緣故受不苦不樂報。現報業因緣故受因yīn緣yuán故gù受shòu不bù苦kǔ不bù樂lè報bào。現xiàn報bào業yè因yīn緣yuán故gù受shòu現報，生報業因緣故受生報，後報業因緣故現xiàn報bào，生shēng報bào業yè因yīn緣yuán故gù受shòu生shēng報bào，後hòu報bào業yè因yīn緣yuán故gù受後報。不淨業因緣故受惱報，淨業因緣故受shòu後hòu報bào。

不bù淨jìng業yè因yīn緣yuán故gù受shòu惱nǎo報bào，淨jìng業yè因yīn緣yuán故gù受無惱報，雜業因緣故受雜報。復次，二種受shòu無wú惱nǎo報bào，雜zá業yè因yīn緣yuán故gù受shòu雜zá報bào。復fù次cì，二èr種zhǒng業：必受報業，不必受報業。必受報業，不可得業yè：必bì受shòu報bào業yè，不bù必bì受shòu報bào業yè。

必bì受shòu報bào業yè，不bù可kě得dé離，或待時、待人、待處受報。如人應共轉離lí，或huò待dài時shí、待dài人rén、待dài處chǔ受shòu報bào。如rú人rén應yīng共gòng轉zhuǎn輪聖王受福：待轉輪聖王好世出，是時輪lún聖shèng王wáng受shòu福fú：待dài轉zhuǎn輪lún聖shèng王wáng好hǎo世shì出chū，是shì時shí乃受，是為待時；待人者，人即是轉輪聖王；乃nǎi受shòu，是shì為wéi待dài時shí；

待dài人rén者zhě，人rén即jí是shì轉zhuǎn輪lún聖shèng王wáng；待處者，轉輪聖王所出處。復次，是必受報待dài處chǔ者zhě，轉zhuǎn輪lún聖shèng王wáng所suǒ出chū處chǔ。

復fù次cì，是shì必bì受shòu報bào業，不待技能功勳，若好若醜，不求自來。業yè，不bù待dài技jì能néng功gōng勳xūn，若ruò好hǎo若ruò醜chǒu，不bù求qiú自zì來lái。