眾生鈍根為後身故作罪福業因緣，利根眾生鈍根為後身故作罪福業因緣，利根人為不生故集諸業，佛悉知此上下根好人為不生故集諸業，佛悉知此上下根好醜相，故名力。知一切眾生二種欲，作上下醜相，故名力。知一切眾生二種欲，作上下根因緣，二種欲善惡種種別異，佛悉遍知，故根因緣，二種欲善惡種種別異，佛悉遍知，故名力。二種欲由二種性因緣故，遍知眾名力。
二種欲由二種性因緣故，遍知眾生深心所趣，故名力。一切眾生種種性因生深心所趣，故名力。一切眾生種種性因緣故行二種道，所謂善道、惡道，種種門所至緣故行二種道，所謂善道、惡道，種種門所至處，佛悉遍知，故名力。過去、未來世中因緣果處，佛悉遍知，故名力。
過去、未來世中因緣果報，智慧無礙，是名宿命、生死智力。知過去、未報，智慧無礙，是名宿命、生死智力。知過去、未來因果已，悉知方便壞因緣果報相續，是來因果已，悉知方便壞因緣果報相續，是名漏盡力。佛知三世中二種因緣，分別籌名漏盡力。
佛知三世中二種因緣，分別籌量眾生根、欲、性，為盡漏故說法，是漏盡力。量眾生根、欲、性，為盡漏故說法，是漏盡力。問曰：何等為「是處不是處力」？答曰：佛知一問曰：何等為「是處不是處力」？
答曰：佛知一切諸法因緣果報定相，從是因緣生如是切諸法因緣果報定相，從是因緣生如是果報，從是因緣不生如是果報。所以者何？果報，從是因緣不生如是果報。所以者何？
如《多性經》中說是處、不是處相：女身作轉輪如《多性經》中說是處、不是處相：女身作轉輪聖王無是處。何以故？一切女人皆屬男子，聖王無是處。何以故？
一切女人皆屬男子，不得自在故。女人尚不得作轉輪聖王，不得自在故。女人尚不得作轉輪聖王，何況作佛！若女人得解脫涅槃，亦因男子何況作佛！
若女人得解脫涅槃，亦因男子得，無有自然得道。二轉輪聖王一時出世，得，無有自然得道。二轉輪聖王一時出世，無是處。何以故？無怨業成就故。二轉輪聖無是處。
何以故？無怨業成就故。
二轉輪聖王尚不同世，何況二佛！惡業得受樂報，無王尚不同世，何況二佛！惡業得受樂報，無是處；惡業尚不能得世間樂，何況出世樂！是處；
惡業尚不能得世間樂，何況出世樂！若惡行生天，無是處；惡行尚不能得生天，若惡行生天，無是處；
惡行尚不能得生天，何況涅槃！五蓋覆心散亂，離修七覺而得何況涅槃！五蓋覆心散亂，離修七覺而得涅槃，無是處。五蓋覆心離修七覺，尚不能涅槃，無是處。
五蓋覆心離修七覺，尚不能得聲聞道，何況佛道！心無覆蓋，佛道可得，得聲聞道，何況佛道！心無覆蓋，佛道可得，何況聲聞道！如是等是處、不是處，《多性經》中何況聲聞道！
如是等是處、不是處，《多性經》中佛口自說。諸論議師輩，依是佛語，更廣說佛口自說。諸論議師輩，依是佛語，更廣說
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