行般若波羅蜜！」【論】問曰：是十力、四無所畏行般若波羅蜜！」【論】問曰：是十力、四無所畏等，是佛無上法，應當前說，何以故先說九等，是佛無上法，應當前說，何以故先說九相、八念等？答曰：六波羅蜜是菩薩所應用，相、八念等？
答曰：六波羅蜜是菩薩所應用，先已說。三十七品乃至三無漏根，是聲聞法。先已說。三十七品乃至三無漏根，是聲聞法。
菩薩行是六波羅蜜得力故，欲過聲聞、辟菩薩行是六波羅蜜得力故，欲過聲聞、辟支佛地，亦欲教化向聲聞、辟支佛人令入支佛地，亦欲教化向聲聞、辟支佛人令入佛道；是故呵是小乘法，捨一切眾生，無所佛道；是故呵是小乘法，捨一切眾生，無所利益。若諸聲聞人言：「汝是凡夫人，未斷結使，利益。
若諸聲聞人言：「汝是凡夫人，未斷結使，不能行是法。」是故空呵！以是故佛言：「菩薩不能行是法。」是故空呵！
以是故佛言：「菩薩應具足三十七品等諸聲聞法，不可得故。」雖應具足三十七品等諸聲聞法，不可得故。」雖行是諸法，以不可得故，為眾生行邪行行是諸法，以不可得故，為眾生行邪行故，行此正行，常不捨。是諸法不可得空，亦故，行此正行，常不捨。
是諸法不可得空，亦不疾取涅槃證。若菩薩不解不行是小乘不疾取涅槃證。若菩薩不解不行是小乘而但呵者，誰當肯信？譬如釋迦牟尼佛若而但呵者，誰當肯信？
譬如釋迦牟尼佛若先不行六年苦行，而呵言非道者，無人信先不行六年苦行，而呵言非道者，無人信受！以是故，自行苦行，過於餘人；成佛道受！以是故，自行苦行，過於餘人；
成佛道時，呵是苦行道，人皆信受。是故六波羅蜜時，呵是苦行道，人皆信受。是故六波羅蜜後，次第行聲聞法。後，次第行聲聞法。
復次，此非但是聲聞法，是法中和合不捨眾復次，此非但是聲聞法，是法中和合不捨眾生意、具足一切佛法、以不可得空智故，名生意、具足一切佛法、以不可得空智故，名菩薩法。問曰：若菩薩具足三十七品諸法菩薩法。問曰：若菩薩具足三十七品諸法者，云何不入聲聞法位？答曰：「具足」者，具足者，云何不入聲聞法位？
答曰：「具足」者，具足觀知而不取證，了了觀知，故名「具足」。如佛觀知而不取證，了了觀知，故名「具足」。如佛說：說：「一切畏杖痛，莫不惜壽命；「一切畏杖痛，莫不惜壽命；
恕己可為喻，杖不加群生。」恕己可為喻，杖不加群生。」雖言「一切畏杖痛」，無色界眾生無身，色雖言「一切畏杖痛」，無色界眾生無身，色界雖有身而無鞭杖，欲界中諸佛、轉輪聖王、界雖有身而無鞭杖，欲界中諸佛、轉輪聖王、夜摩天已上，皆不畏杖楚；為畏得杖處者，夜摩天已上，皆不畏杖楚；
為畏得杖處者，
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