「若有信心出家，隨禁戒所說，人見所行甚「若有信心出家，隨禁戒所說，人見所行甚為恭敬。又言：『云何盡形壽日止一食而修為恭敬。又言：『云何盡形壽日止一食而修梵行，護持禁戒，見如是已信心增長。』是故梵行，護持禁戒，見如是已信心增長。』
是故律本所說，已信者令增長。令正法久住者，律本所說，已信者令增長。令正法久住者，正法有三種。何謂為三？一者、學正法久住，正法有三種。
何謂為三？一者、學正法久住，二者、信受正法久住，三者、得道正法久住。」問二者、信受正法久住，三者、得道正法久住。」
問曰：「何謂學正法久住？」答曰：「學三藏一切久住。曰：「何謂學正法久住？」答曰：「學三藏一切久住。
佛所說，是名正法。於三藏中，十二頭陀、佛所說，是名正法。於三藏中，十二頭陀、十四威儀、八十二大威儀戒、禪定三昧，是名十四威儀、八十二大威儀戒、禪定三昧，是名信受正法久住。四沙門道果及涅槃者，是名信受正法久住。
四沙門道果及涅槃者，是名得道正法久住。如來結戒故，令比丘隨順；若得道正法久住。如來結戒故，令比丘隨順；
若隨順者，具足而得聖利，是故學為初正法久隨順者，具足而得聖利，是故學為初正法久住。為愛重律者，有結戒故，覆藏毘尼、棄捨住。為愛重律者，有結戒故，覆藏毘尼、棄捨毘尼、調直毘尼、結戒毘尼，此四毘尼極為愛毘尼、調直毘尼、結戒毘尼，此四毘尼極為愛重。是故律本所說，愛重毘尼藏。」法師曰：「以重。
是故律本所說，愛重毘尼藏。」法師曰：「以一切語句，若初中後句，汝自當知，於戒中一切語句，若初中後句，汝自當知，於戒中罪福，比丘應學。是故律本說，佛語諸比丘：罪福，比丘應學。
是故律本說，佛語諸比丘：『汝當說戒。』問曰：『此語云何？』佛語比丘：『我『汝當說戒。』問曰：『此語云何？』
佛語比丘：『我已結戒，汝當說、當持、當學、當教餘人，作已結戒，汝當說、當持、當學、當教餘人，作如是說：「若比丘行婬欲法，得波羅夷罪，如是說：「若比丘行婬欲法，得波羅夷罪，不得共住。」如是斷根法，堅固作已，初結波不得共住。」如是斷根法，堅固作已，初結波羅夷，為欲隨結獼猴，今說其根本。』如是羅夷，為欲隨結獼猴，今說其根本。』
如是佛以為聲聞弟子結戒，是故律本所說，為佛以為聲聞弟子結戒，是故律本所說，為諸比丘結戒。」初結品竟。諸比丘結戒。」初結品竟。
法師曰：「若句義難解者，我今當說。爾時有法師曰：「若句義難解者，我今當說。爾時有一比丘，此句義易解。以飲食誘獼猴者，是一比丘，此句義易解。
以飲食誘獼猴者，是時大林中多諸比丘行慈悲心，為慈悲故，多時大林中多諸比丘行慈悲心，為慈悲故，多畜生無所畏，麞鹿獼猴、孔雀翡翠雁雉諸雜畜生無所畏，麞鹿獼猴、孔雀翡翠雁雉諸雜禽獸，於禪房前經行遊戲。是時有一比丘，禽獸，於禪房前經行遊戲。是時有一比丘，
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